¿Qué características sociales y culturales tienen las regiones de Asia?

¿Qué características sociales y culturales tienen las regiones de Asia?

Tradiciones asiáticas

Los valores asiáticos fueron una ideología política de la década de 1990, que definió elementos de la sociedad, la cultura y la historia comunes a las naciones del sudeste y el este de Asia. Su objetivo era utilizar los elementos comunes -por ejemplo, el principio del colectivismo- para unificar a los pueblos en aras de su bien económico y social y crear una identidad panasiática. Esto contrastaba con los ideales europeos percibidos de los derechos universales del hombre. El concepto fue defendido por Mahathir Mohamad (Primer Ministro de Malasia, 1981-2003, 2018-2020) y por Lee Kuan Yew (Primer Ministro de Singapur, 1959-1990), así como por otros líderes asiáticos. A menudo ha sido utilizado por líderes no democráticos para justificar la represión de los opositores políticos, que ha sido descrita como una violación de sus derechos humanos, mediante la justificación de que “los derechos humanos no forman parte de los valores asiáticos”[1].

Se han propuesto varias definiciones de los valores asiáticos. En general, la frase alude a las influencias del confucianismo[3]  10 – en particular, la piedad filial o la lealtad hacia la familia, la empresa y la nación; la renuncia a la libertad personal en aras de la estabilidad y la prosperidad de la sociedad; la búsqueda de la excelencia académica y tecnológica; y, una fuerte ética del trabajo junto con el ahorro.

El estudio de la sociedad asiática

Asia oriental y sudoriental (véase la figura 9.1) contiene el país más poblado del mundo, el área metropolitana más poblada y algunas de las civilizaciones más antiguas del mundo. También es una región con intensas disparidades internas y un paisaje que ha sido y sigue siendo transformado por fuerzas físicas, políticas y económicas. Aunque el este y el sureste de Asia se dividen a menudo en dos regiones, comparten una historia económica y política común y las fuerzas geopolíticas mundiales siguen transformando este ámbito.

La región de Asia Oriental y Sudoriental está dividida del resto de Asia por una serie de formidables barreras físicas (véase la figura 9.2). En el norte, las montañas Altay de Mongolia, la meseta mongola y el desierto de Gobi separan la región de Rusia. En el sur, la cordillera del Himalaya divide a China del sur de Asia y contiene la montaña más alta del mundo, el monte Everest. De hecho, estas montañas son tan altas que forman el desierto de Gobi al impedir que las lluvias pasen por el sur de Asia hacia Asia Central. En el sureste, los montes Arkan y las colinas Naga, que se extienden por Myanmar e India, y las onduladas colinas de la meseta china de Yunnan separan el sureste asiático del resto del continente. En general, se trata de un reino de relieve relativamente alto, lo que significa que hay cambios significativos de elevación en el paisaje. Incluso las islas de esta región tienen una topografía accidentada, desde el Monte Fuji de Japón hasta el Monte Carstensz de Indonesia.

Estructura social del sur de Asia

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Al ser el continente más grande y poblado, y rico en recursos, Asia alberga varias de las civilizaciones más antiguas del mundo, que produjeron la mayoría de los grandes sistemas religiosos, los mitos registrados más antiguos que se conocen y códices sobre ética y moral[2][3].

Sin embargo, el enorme tamaño de Asia separa a las distintas civilizaciones por grandes distancias y entornos hostiles, como desiertos y cordilleras. Sin embargo, al desafiar y superar estas distancias, el comercio y los intercambios desarrollaron gradualmente un carácter verdaderamente universal, panasiático. El comercio interregional fue la fuerza motriz y de cohesión, mediante la cual los elementos culturales y las ideas se extendieron a las distintas subregiones a través de la vasta red de carreteras y las numerosas rutas marítimas[4].

Historia asia

► Con su riqueza en diversidad cultural, Asia tiene una concepción distintiva de la cultura que valora en gran medida los vínculos intrínsecos entre el patrimonio cultural material e inmaterial y que considera la cultura como un bien colectivo, una concepción que ha contribuido en gran medida a dar forma a los debates internacionales para ampliar el alcance de la cultura.

La dimensión económica de la cultura está cada vez más reconocida; algunos países figuran entre los principales exportadores de bienes y servicios culturales, mientras que otros dan prioridad a las industrias culturales que se basan en los conocimientos tradicionales colectivos, especialmente la artesanía.

La cultura figura en los planes nacionales en consonancia con la Agenda 2030, en particular para hacer frente a los retos de la rápida urbanización y el turismo de masas -que tienen un gran impacto en el patrimonio cultural-, aunque la dimensión cultural de la reducción del riesgo de desastres y el cambio climático sigue estando poco explorada.

► Aunque existen grandes disparidades en las políticas culturales, hay crecientes aspiraciones regionales de reforzar la cooperación a través de las iniciativas de las organizaciones, así como de la diplomacia cultural, en particular las rutas culturales.