Tradiciones y culturas en la región occidental
La vida occidental moderna tiene una individualidad única en el panorama de la comunidad internacional. Conozca los rasgos de la vida occidental en los tiempos modernos, como la democracia, el pensamiento racional, el individualismo, el capitalismo, los derechos humanos y los avances en la sociedad.
Lee que la cultura occidental es individualista, mientras que la oriental es colectivista. La cultura occidental valora los logros individuales, mientras que la cultura oriental antepone la primacía del grupo a la del individuo. Piensa en cómo se traduce esto en la vida cotidiana. Elabora una lista de cinco o más elementos que describan cómo se manifiesta esto en las diferentes culturas. Por ejemplo, sacar un sobresaliente en una clase difícil se consideraría un logro para el estudiante individual en una cultura occidental, pero se vería como un reflejo de la familia en una cultura oriental. Otro ejemplo podría ser que es más difícil poner en cuarentena a la gente en una cultura occidental durante una pandemia, mientras que una mentalidad colectivista ayuda a la gente en una cultura oriental a seguir las reglas de cuarentena.
Occidentalización
A causa de esa horrible guerra, que duró 5 años, 20 millones de niños quedaron huérfanos, las carreteras quedaron completamente destruidas y la gente murió de hambre y huyó de sus países. La devastación fue total. Hubo que reconstruirlo todo.
El 9 de mayo de 1950, un estadista francés, Robert Schuman, tuvo una idea ingeniosa: Alemania Occidental y Francia trabajarían juntas en las industrias del carbón y del acero. Eso significaba que no volverían a pensar en ir a la guerra el uno contra el otro.
Pero construir una Europa unida no iba a ser fácil. Se necesitaban políticos verdaderamente comprometidos que respaldaran la idea y la convirtieran en un verdadero proyecto común. Hoy, cuando hablamos de ellos, los llamamos “padres fundadores”. ¿Quiénes son?
Tras el carbón y el acero, los seis países decidieron crear un gran mercado sin fronteras. En 1957 crearon la Comunidad Económica Europea (CEE). Económico” significa que está relacionado con el dinero, los negocios, el trabajo y el comercio.
En 1961 Alemania Oriental construyó un muro que dividió la ciudad de Berlín en Berlín Oriental y Berlín Occidental. La gente que vivía allí ya no podía ir del Este al Oeste. El Muro de Berlín fue el símbolo de la Guerra Fría, la separación entre el Este (comunista) y el Oeste (capitalista).
El mundo occidental
En retrospectiva, está justificado caracterizar a la antigua Grecia y Roma como Europa en el sentido de “cultura europea”. En aquella época, esto no sería apropiado, ya que no existía tal autodenominación. Igualmente, incluimos el judaísmo y el cristianismo entre las raíces de Europa, pero ambas religiones, que eran al mismo tiempo culturas completas, no pueden identificarse con Europa en la época antigua. La identificación de Europa con el cristianismo o la cristiandad sólo tuvo lugar durante la Edad Media. La identificación parcial de la judería con Europa existe sobre todo como método de investigación que ha derivado en diversas perspectivas. Friedrich Battenberg denominó a una de ellas “Edad Judía Europea”,2 la otra está estrechamente relacionada con la investigación de Dan Diner sobre los judíos como “paradigma de la historia europea”.3 Por último, hay que mencionar al islam, cuya importancia para la transferencia cultural a Europa ya no se cuestiona, aunque sigue habiendo una resistencia considerable a su identificación parcial con Europa.4 A pesar del renacimiento islámico en España durante la Edad Media, la posición del islam como parte, y por tanto característica definitoria, de la “cultura europea” se desarrolló durante los siglos XX y XXI con la creación de grandes poblaciones musulmanas en toda Europa.
Lo que define la cultura occidental
La relación del Islam con Occidente, aunque se remonta a la antigüedad, ha estado cargada de rivalidades y empañada por conflictos. Desde las cruzadas cristianas de la Edad Media hasta la fatwa sobre Salman Rushdie al final del milenio, las sociedades predominantemente cristianas de Europa Occidental y América del Norte se han mostrado recelosas y temerosas de los musulmanes. A la inversa, los musulmanes adeptos al islam encuentran en los valores y prácticas sociales occidentales mucho de lo que es antitético a su tradición.
El escenario de los conflictos entre estas comunidades está cambiando rápidamente, principalmente debido a las innovaciones tecnológicas de la era de la información y a la confrontación de culturas. Las fronteras geográficas ya no son suficientes para separar estas culturas. Los valores occidentales se propagan por programas de televisión vía satélite en las naciones islámicas de Oriente Medio, Asia y el norte de África. Al mismo tiempo, los musulmanes de la diáspora están creando enclaves religiosos y culturales utilizando Arabsat e Internet, además de los canales tradicionales.