Tradiciones de los kikapues
Nombres de los indios kickapoo
Los Kickapoo mexicanos tienen tradicionalmente un presidente del ejido (tierras comunes), que cuenta con el apoyo de un consejo de ancianos para tomar decisiones comerciales, pero, una asamblea más amplia formada por los jefes de familia decide todos los asuntos políticos importantes de la tribu. Esta asamblea elige a los dirigentes de la comunidad. No tienen representación en la política local, estatal o federal mexicana[2].
El sistema de parentesco de los Kickapoo se basa en clanes patrilineales,[9] por los que la herencia y la propiedad se transmiten por línea paterna. Los hijos se consideran nacidos en el clan del padre. Quedan catorce de los 17 clanes originales: Hombre, Baya, Trueno, Búfalo #1, Árbol, Oso Negro, Águila, Oso Pardo, Búfalo #2, Fuego, Agua, Mapache y Zorro[10]. Las posibilidades de matrimonio se basan en el afecto; sin embargo, el sistema de clanes regula las posibilidades de cada individuo[2].
Los Kickapoo son matrilocales, lo que significa que las parejas jóvenes viven en complejos habitacionales y en viviendas cercanas a la madre y la abuela de la mujer. Las mujeres no sólo mantienen, sino que también construyen los refugios de las viviendas[11]. Las mujeres recogen los materiales para construir sus viviendas y son responsables de todas las tareas domésticas[2].
La religión kickapoo
Kenekuk sirvió más o menos en la época en que la tribu llegó a Kansas y fue descrito como “un indio alto y huesudo, con un ojo negro y agudo, y un rostro radiante de inteligencia”. Era un jefe hereditario, así como un predicador o profeta declarado de una secta originada por él. Consideraba la enseñanza de los misioneros blancos como una innovación sobre la creencia original de los indios y, en consecuencia, se oponía a su labor. Entre los preceptos que establecía para sus seguidores estaba la abstinencia total del uso de bebidas alcohólicas.
Durante el tiempo en que los Kickapoo poseían y ocupaban lo que ahora es el condado de Atchison, eran gobernados por dos jefes muy distinguidos: Kenekuk, el Profeta, y Masheena, que también era llamado Cuernos de Alce. Ambos hombres eran conocidos en Illinois mucho antes de que emigraran hacia el oeste y fueron mencionados de forma destacada por muchos viajeros y autores distinguidos. George Catlin pintó sus cuadros en 1831, que están incluidos en la famosa Galería Catlin de Washington, D.C.
Kickapoo history
Narrator: Their Algonquin language is spoken by all the members of this community. This language is of exclusive use to communicate among them. Most of them know Spanish and English; nevertheless, the Spanish they speak is deficient since none of them has received instruction. (All of them begin to speak without pronouncing a single word. Narrator: They wear pants. A long vest and chaps of suede embroidered in chaquira. They wear moccasins or tehuas also of this skin and embroidered. The women wear skirts, shirts or wide dresses of colored fabrics (A woman and a man pass by) Narrator: Their main activity is deer hunting and they use their skins to exchange them for food. The secondary activity, they are dedicated to cultivate plots of maz frjol and pumpkin. (Hunter throws an arrow on the deer and kills it, takes its skin and offers it to a trader in exchange for food. Several Kikapoo go to throw seeds on some plots). (carrying soil, hoe and seeds in boxes) Narrator: The lea is the main fuel; by tradition, in every winter or summer house the sacred fire, symbol of God or kitzahiata, must be kept throughout the year. (A fire appears people sitting around it)
Kickapoo tribe facts
the kikapoo migrated from one place to another later in the year of 1850 they arrived to our country, initially they obtained land in Morelos, Coahuila in addition to the citizenship but In the year of 1865 the president Benito Jurez gave them lands in exchange for that they fought with the apaches. (Benito Jurez appears giving a paper to a group of kikapoo and later they fight with the Indians) Narrator: The kikapoo live in the place known as El Nacimiento de los Kikapoo, called this way because it is the place where the river is born, located in the municipality of Melchor Mzquiz, Coahuila. This municipality borders to the north with the municipality of Acua; to the south with Buenaventura and Progreso; to the east with Zaragoza, San Juan Sabinas and Sabinas, and to the west with Ocampo. (A map of the Mexican Republic appears where a woman is marking the location of which the narrator is speaking) Narrator The Kikapoo call themselves kikaapoa, which means “those who walk on the earth”. (Some women and men are introduced walking)