Introito
En el nuevo Misal Romano, el nombre del Segundo Domingo de Pascua ha sido refundido como “Domingo de la Divina Misericordia”, promulgado por el ahora Beato Papa Juan Pablo II. Una gran fiesta, sin duda, pero “Domingo de la Divina Misericordia” no es el primer nombre que ha sustituido al genérico “Segundo Domingo de Pascua”. Antes de que Juan Pablo II promulgara la Divina Misericordia, el Segundo Domingo de Pascua era conocido como “Domingo de Quasimodo”.
¿Por qué? Sencillamente: por la misma razón que el Domingo de Gaudete y el Domingo de Latarae se llaman así durante sus respectivos tiempos de Adviento y Cuaresma. Gaudete (¡Alégrate!) es la primera palabra del Canto del Introito (Apertura) del tercer domingo de Cuaresma: Gaudete in Domino semper (Alegraos siempre en el Señor). Algo similar ocurre en el introito del cuarto domingo de Cuaresma: Laetare Ierusalem (Alégrate, oh Jerusalén). En la época en que se cantaban estos introitos (o en la rara parroquia en la que todavía se cantan hoy), la primera palabra de la misa que escuchaban los fieles era un sonoro “Gaudete” (o en el caso de la Cuaresma, “Laetare”), y el “nombre” del día era inmediatamente obvio.
Domingo bajo
* El domingo después de Pascua se conoce a menudo como Domingo Bajo, por la sensación de “desinflado” después de la emoción de la Semana Santa.Noticias y opiniones de su distritoDe hecho, el domingo después de Pascua había recibido el apodo de “Domingo Bajo”.Festejando la Pascua(Muchos presbiterianos se refieren a ese domingo como “Domingo Bajo”, así que eso en sí mismo fue divertido). Al principio de la misa, en lugar de subir al púlpito, me coloqué delante del primer banco y conté cinco o seis chistes seguidos.Santo Domingo de la Hilaridad* El reverendo Val Clarke celebró la Santa Comunión en la Santísima Trinidad a las 10.30 de la mañana del Domingo Bajo, en ausencia del vicario, el reverendo Keith Griffin, que está de permiso sabático hasta agosto.Noticias y opiniones de su distritoY permítanme recordarles, para concluir, las palabras de San Pablo en la liturgia de este Domingo Bajo del Tiempo de Pascua:El lugar de la religión
Significado de Quasimodo
El libro no dice nada de su boca o nariz. Era’…deforme de verdad. El pobre bribón tenía una verruga sobre el ojo izquierdo, la cabeza empujada hacia abajo entre los hombros, la columna vertebral torcida, las piernas arqueadas’. El libro dice ‘completo y sin fisuras’.
No intentaremos describir para el lector esa nariz tetraédrica, esa boca de herradura, ese pequeño ojo izquierdo oscurecido por unas cejas rojas y tupidas; el ojo derecho que desaparecía por completo bajo una enorme verruga; esos dientes dentados, con huecos aquí y allá, como las almenas de una fortaleza; ese labio córneo, sobre el que sobresalía uno de esos dientes como el colmillo de un elefante; esa barbilla bífida y, sobre todo, la expresión de todo el rostro, una mezcla de malicia, asombro y tristeza.
‘quasi’ significa ‘como si’ o ‘casi’ o algo parecido; en este contexto modo significa “de la manera”. Así que quasimodo significa “como si a la manera de…” o “casi como…”. Como se dice en otra parte de esta página, la fuente es un introito que comienza “como si a la manera de los recién nacidos” o “casi como los recién nacidos” o algo parecido.
El jorobado de Notre Dame
El domingo de Quasimodo se llama también domingo bajo, probablemente en alusión a la reanudación de los servicios eclesiásticos ordinarios en este día tras la celebración de la Pascua. El Annotated Book of Common Prayer (Londres, 1866), editado por el reverendo John Henry Blunt (1823-84), lo explica:
Hasta 1969, en latín, el Domingo Bajo se llamaba Dominica in albis depositis, Domingo con túnicas blancas puestas a un lado, en referencia a la costumbre de que los neófitos que habían sido bautizados en Pascua pusieran a un lado sus túnicas bautismales blancas en este día. Desde 1969, el nombre oficial de la fiesta en la Iglesia Católica Romana es Dominica secunda infra octavam Paschae, segundo domingo dentro de la octava de Pascua.
En la novela Notre-Dame de París (El jorobado de Notre-Dame – 1831), del poeta, novelista y dramaturgo francés Victor Hugo (1802-85), el archidiácono Claude Frollo bautizó al niño jorobado abandonado en la catedral con el nombre del día en que lo encontró, Domingo de Quasimodo.
Del nombre del jorobado en la novela, en el surf, quasimodo denota una posición en la que el surfista cabalga encorvado en la parte delantera de la tabla con la cabeza hacia abajo, un brazo hacia delante y otro hacia atrás; la palabra también denota una maniobra en la que el surfista adopta esta posición.