Paraguay indígena
En 2018, Alemania acordó con el Gobierno de Moreno que ambas partes aumentarían su cooperación en materia de “Gobernanza, democracia y participación”. De este modo, Alemania quiere apoyar el curso de las reformas del país y fomentar la buena gobernanza en todos los niveles de gobierno. La participación pública y las preocupaciones de los grupos vulnerables desempeñan un papel clave en este contexto con vistas a fomentar la cohesión social en Ecuador.
Alrededor de dos tercios de los ecuatorianos viven en ciudades. Las ciudades medianas, en particular, son centros dinámicos de desarrollo. Sin embargo, su capacidad para hacer sostenible el crecimiento es limitada. Alemania ayuda a sus socios a poner en marcha su primera estrategia nacional de desarrollo urbano sostenible.
Tribus amazónicas
La población indígena en Ecuador representa aproximadamente 1,1 millones de personas. Ecuador votó a favor de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en 2007 y ha ratificado el Convenio 169 de la OIT. Sin embargo, la población indígena no tiene plenas garantías de derechos civiles, políticos, culturales y territoriales, y sigue enfrentándose a una serie de graves problemas, y no existen políticas públicas específicas para prevenir y neutralizar el riesgo de desaparición de los pueblos indígenas de Ecuador.
La población actual de Ecuador es de 17.475.570 habitantes (Instituto Nacional de Estadística y Censos INEC, agosto de 2020), y existen 14 nacionalidades indígenas que suman cerca de 1.100.000 habitantes, agrupados en una serie de organizaciones locales, regionales y nacionales.
El 24,1% de la población indígena vive en la Amazonía, dividida en 10 nacionalidades. De la población kichwa andina, el 7,3% vive en la Sierra Sur y el 8,3% en la Costa y en las Islas Galápagos. El 60,3% de los kichwas andinos vive en seis provincias de la Sierra Centro-Norte; y el 8,3% restante vive en la región de la Costa y en las Islas Galápagos.Los shuar, que forman una nacionalidad de más de 100.000 personas, tienen una fuerte presencia en tres provincias del Centro-Sur amazónico, donde representan entre el 8% y el 79% de la población total. El resto se reparte en pequeños grupos por todo el país. Hay diferentes nacionalidades con muy poca población que se encuentran en una situación de gran vulnerabilidad. En la Amazonía, los A’i Cofán con 1.485 habitantes, los Shiwiar con 1.198 habitantes, los Siekopai con 689 habitantes, los Siona con 611 habitantes y los Sapara con 559 habitantes. En la costa, se encuentran la Épera con 546 habitantes y la Manta con 311 habitantes.
Iwgia
Para hablar de los últimos 25 años del movimiento indígena en Ecuador, debemos situarnos en el contexto más amplio y en la situación histórica. Para entender la dinámica de nuestro movimiento, debemos mirar las causas. En estas causas encontramos el cúmulo de explotación y opresión que hemos sufrido por más de 500 años, ya que aún en estos días los indígenas siguen siendo los más pobres y marginados de esta sociedad.
“Creemos que los acontecimientos más recientes de la década de 1990 tuvieron un origen fundamental en la defensa y recuperación de la tierra y el territorio, y una clara unidad fortalecida por una revitalización de la identidad étnica de los pueblos indios. Además, respondimos a los límites ideológicos del sistema político que nos rodea, así como a la incapacidad de los gobiernos democráticos para incorporar y responder a nuestras demandas.
“Vemos que después de más de 500 años de la invasión europea y 150 años del régimen republicano, los derechos de los indios siguen sin ser reconocidos. La conquista no ha terminado, más bien continúa en nuestros tiempos. Nuevas formas de sometimiento, explotación y opresión se reproducen sistemáticamente, llevando a la injusticia la vida de nuestro pueblo. El saqueo de nuestros recursos naturales, la destrucción de nuestras culturas, el desequilibrio ecológico, el peso de la deuda externa, es decir, la dominación y el sometimiento de nuestros pueblos no ha terminado. Con pocas excepciones, los gobiernos de América Latina no han aplicado una auténtica y democrática reforma agraria. Se reprimen las luchas de nuestros pueblos por la tierra, se desprecian nuestros valores culturales y se nos impone una cultura alienante que silencia nuestras propias expresiones culturales. Por estas razones hemos buscado el camino de la unidad entre los diferentes pueblos indígenas del Ecuador. Ahora tenemos la esperanza de construir nuevas sociedades donde se respeten y reconozcan los derechos étnicos y culturales de las nacionalidades indígenas.”
Religión en Ecuador
Principalmente: Sierra y OrienteIdiomasQuechua, español, Achuar-Shiwiar, Cha’palaachi, Cofán, Tsachila, Cuaiquer, Secoya, Shuar, Siona, Tetete, WaoraniReligiónReligión tradicional, cristianismoEtnias relacionadasPueblos indígenas del Perú, Pueblos indígenas de Colombia, Pueblos indígenas de Bolivia
Los pueblos indígenas en Ecuador, o nativos ecuatorianos, son los grupos de personas que estaban presentes en lo que se convirtió en Ecuador antes de la colonización española de las Américas. El término también incluye a sus descendientes desde la época de la conquista española hasta la actualidad. Su historia, que abarca los últimos 11.000 años,[2] llega hasta el presente; el 25% de la población ecuatoriana es de herencia indígena, mientras que otro 55-65% son mestizos de herencia mixta indígena y europea[3] Los análisis genéticos indican que los mestizos ecuatorianos son de ascendencia predominantemente indígena[4].
Si bien los arqueólogos han propuesto diferentes modelos temporales en distintas épocas, el esquema actualmente en uso divide al Ecuador prehistórico en cinco grandes períodos de tiempo: Lítico, Arcaico, Formativo, Desarrollo Regional e Integración. Estos períodos de tiempo están determinados por el desarrollo cultural de los grupos estudiados, y no están directamente vinculados a fechas específicas, por ejemplo, a través de la datación por carbono.