Pueblos originarios
Los mískitos son un pueblo nativo de América Central. Su territorio se extiende desde Cabo Camarón, Honduras, hasta Río Grande de Matagalpa, Nicaragua, a lo largo de la Costa de los Mosquitos, en la Zona del Caribe Occidental. Su población se estima en 700.000 personas a partir de 2021, según la base de datos oficial de los miskitu.
El pueblo miskitu habla una lengua nativa miskitu, pero muchos también pueden hablar el criollo costero miskitu, el español, el inglés y el alemán[cita requerida] El español es el idioma de la educación y el gobierno, pero algunas familias educan a sus hijos en inglés, alemán o miskitu. El criollo de la costa de Miskitu, una lengua criolla basada en el inglés, surgió por el contacto frecuente con los británicos para comerciar, ya que predominaban en esta costa. Muchos son cristianos[1]. Un acuerdo de paz de 1987 les otorgó derechos sobre las tierras tradicionales. Sin embargo, a pesar de las importantes luchas políticas que han llevado a cabo a lo largo de su historia, en la actualidad los miskitu se enfrentan a violaciones de los derechos humanos por disputas sobre el derecho a la tierra, como ha reconocido la Comisión Interamericana de Derechos Humanos[2].
Tribu Pech
En 2005, según el VIII Censo de Población en Nicaragua, el 8,6% de la población nicaragüense se identificaba como indígena. Según la CIA, el 5% se identificaba como indígena en 2007[1] Hoy en día, aunque su número ha disminuido seguramente, la comunidad indígena nicaragüense constituye una parte importante de la cultura y el patrimonio de Nicaragua. Los grupos indígenas actuales se centran en la Región del Atlántico Norte (RAAN) y la Región del Atlántico Sur (RAAS), pero también se encuentran en el Pacífico, el Centro y el Norte de Nicaragua.
La historia de los grupos indígenas de Nicaragua añade mucho contexto a sus realidades actuales. El Pacífico y el Atlántico de Nicaragua fueron colonizados al mismo tiempo. Los españoles se apoderaron brutalmente de la costa central y del Pacífico, aniquilando a gran parte de la población indígena. Los grupos indígenas fueron atacados; muchos fueron esclavizados y enviados de vuelta a España, y el resto se mezcló con los colonizadores españoles. El resultado, con el paso del tiempo, fue un grupo de pueblos hispanohablantes y católicos con una cultura mestiza restante. Hoy en día, quedan pocas comunidades mayas en la costa del Pacífico. [3]
Grisi siknis
No existen otros modelos de uso de la tierra para la selva tropical que preserven la estabilidad ecológica o la diversidad biológica con tanta eficacia como los de los grupos indígenas que actualmente se encuentran en ella.
Es asombroso que los habitantes indígenas de estas selvas tropicales hayan sobrevivido hasta nuestros días. A pesar del trauma que supuso la pérdida de sus tierras agrícolas tradicionales y la diezma de sus poblaciones debido al contacto con las sociedades europeas en rápida expansión, muchos de estos grupos han seguido practicando sus tradiciones culturales dentro de sus entornos forestales.
Los pueblos indígenas de las selvas tropicales que quedan en Centroamérica son los guardianes de algunos de los bienes naturales más valiosos que poseen sus países. Por ejemplo, la cordillera de Talamanca, territorio de cuatro grupos indígenas, alberga también la mayor parte del potencial hidroeléctrico de Panamá y Costa Rica. El desarrollo de la energía hidroeléctrica podría reducir sustancialmente la dependencia de ambos países de los recursos energéticos importados. Sin embargo, si esas cuencas se deforestan con prácticas inadecuadas, los costes de oportunidad perdidos para las generaciones futuras serán incalculables.
Amerindios
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El miskito (miskitu en lengua miskita) es una lengua misumalpana hablada por el pueblo miskito en el noreste de Nicaragua, especialmente en la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte, y en el este de Honduras.
Con 700.000 hablantes, el miskito es la lengua más hablada de una familia de lenguas de Nicaragua y Honduras que ha llegado a conocerse como misumalpan. Este nombre está formado por partes de los nombres de los subgrupos de la familia: Miskito, Sumo, Matagalpan. La relación de algunos aspectos del árbol genealógico interno con la familia es incierta. Sin embargo, está claro que (1) el miskito está separado del sumo y el matagalpan, que parecen compartir un nodo inferior común, y (2) en el pasado el miskito estuvo muy influenciado por otras lenguas como el inglés, el alemán y el holandés. Se cree que el sumo era dominante en la zona antes del periodo de ascendencia miskita. En la actualidad, la relación se ha invertido: muchos antiguos hablantes de sumo se han pasado al miskito, que a su vez ha influido mucho en los dialectos del sumo. Varios de ellos (Tawahka, Panamahka y Tuahka) constituyen la subrama Mayangna del Sumo, mientras que la lengua Ulwa se encuentra en otra subrama. La rama Matagalpan de Misumalpan contiene dos lenguas hoy extintas: Matagalpa y Cacaopera. Esta última se hablaba antiguamente en algunas zonas del este de El Salvador.