Costumbres sociales del judaísmo
Las diferencias de compromiso religioso entre los subgrupos de judíos israelíes se reflejan en sus creencias y prácticas religiosas, incluida la observancia del sábado. Por ejemplo, prácticamente todos los haredim encuestados dicen que evitan manejar dinero o viajar en coche, tren o autobús en sábado. Los hilonim son mucho menos propensos a observar estas costumbres.
Las divisiones entre los judíos seculares y los religiosos también se observan en muchas otras creencias y prácticas judías. Por ejemplo, casi todos los haredim -pero sólo tres de cada diez hilonim- dicen que ayunaron todo el día el pasado Yom Kippur.
Aunque los hilonim de Israel muestran sistemáticamente niveles más bajos de adhesión a las costumbres y tradiciones judías, la encuesta revela que una proporción considerable de hilonim practica algunos aspectos del judaísmo, ya sea por razones culturales o religiosas. Por ejemplo, una gran mayoría de los hilonim dicen que celebraron o asistieron a un Séder en la última Pascua. Aproximadamente la mitad dice que enciende velas antes del comienzo del Sabbath al menos algunas veces, incluyendo uno de cada cinco que dice que lo hace habitualmente o siempre. Y aproximadamente un tercio de los hilonim dicen que mantienen el kosher en su casa.
Las costumbres judías en la Biblia
Un judío es cualquier persona cuya madre era judía o cualquier persona que haya pasado por el proceso formal de conversión al judaísmo. Ser judío no es una cuestión de creencias. Según la ley judía, aunque una persona crea todo lo que creen los judíos ortodoxos y observe todas las leyes y costumbres del judaísmo, no se le considera judío a menos que cumpla el requisito de tener una madre judía o una conversión formal. Una persona nacida de madre judía que es atea y no practica la religión judía sigue siendo judía. En este sentido, ser judío se parece más a una nacionalidad que a una religión.
Una investigación familiar eficaz requiere un cierto conocimiento de la sociedad en la que vivió su antepasado. Aprender sobre la vida cotidiana, las prácticas religiosas, las costumbres y las tradiciones le ayudará a apreciar a su antepasado y la época en la que vivió. Esta información es especialmente útil si decide escribir una historia de su familia.
Introducción – Estrategias de búsqueda – Registros en el catálogo – Mapas de población – Archivos y bibliotecas – Biografía – Registros de empresas y comercio – Cementerios – Censo – Registro civil – Campos de concentración – Registros judiciales – Directorios – Registros de divorcio – Emigración e inmigración – Enciclopedias y diccionarios – Historia familiar – Nomenclátores – Genealogía – Holocausto – Inquisición – Historia de los judíos – Registros de judíos – Judíos encontrados en registros de otras Denominaciones – Colección Knowles – Idioma e idiomas – Mapas – Registros militares – Minorías – Nombres personales – Naturalización y ciudadanía – Periódicos – Nobleza – Registros notariales – Obituarios – Ocupaciones – Huérfanos y orfanatos – Publicaciones periódicas – Población – Registros testamentarios – Vida social y costumbres – Sociedades – Registros de sinagogas – Impuestos – Registros vitales – Registros de votación – Otros registros – Para leer más – Glosario
Rituales de nacimiento en el judaísmo
Los estadounidenses de origen judío no son un grupo altamente religioso, al menos según las medidas tradicionales de observancia religiosa. Sin embargo, muchos se relacionan con el judaísmo de alguna manera, ya sea a través de las fiestas, la elección de alimentos, las conexiones culturales o los hitos de la vida.
Por ejemplo, aproximadamente siete de cada diez judíos dicen que a menudo o a veces cocinan o comen alimentos judíos tradicionales, lo que hace que esta sea la forma más común de compromiso con la vida judía entre una amplia gama de prácticas y actividades medidas en la encuesta. Y seis de cada diez dicen que al menos a veces comparten la cultura y las fiestas judías con amigos no judíos, que celebraron o asistieron a un Seder en la última Pascua, o que observaron un ritual judío para marcar un hito del ciclo vital (como un bar o bat mitzvah) en el último año.
Sólo uno de cada cinco judíos estadounidenses dice que asiste a servicios religiosos en una sinagoga, templo, minyan o havurah al menos una o dos veces al mes, en comparación con el doble (39%) que dice que a menudo o a veces celebra el Shabat de una manera que es “personalmente significativa” para ellos.
Creencias del judaísmo
No ha habido una unidad política de la sociedad judía desde la monarquía unida. Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre han estado dispersas geográficamente (véase Diáspora judía), de modo que en el siglo XIX los judíos asquenazíes se encontraban principalmente en Europa oriental y central; los judíos sefardíes estaban repartidos en gran medida entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea; los judíos mizrahi estaban repartidos principalmente por Asia occidental; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central, Etiopía, el Cáucaso y la India. (Véanse las divisiones étnicas de los judíos).
Aunque existía un alto grado de comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades asquenazíes que existían en Europa Central tras la Inquisición española; muchos asquenazíes emigraron al Imperio Otomano, dando lugar al característico apellido sirio-judío “asquenazí”; Los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías quedaron aisladas de las culturas que las rodeaban debido a la creación de guetos, a las leyes musulmanas de dhimma y a la tradicional disuasión del contacto entre los judíos y los miembros de las poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.