Cómo activar el vietnamita
En todo Vietnam hay diferencias en la forma de vivir de la gente, en las distintas regiones o en la ciudad o el país. Sin embargo, algunas cosas son iguales. La familia es la base de la vida vietnamita, y es muy común que tres generaciones vivan en el mismo hogar: abuelos, padres, tíos e hijos. El respeto es muy importante en la familia, y el cabeza de familia es el que más respeto recibe. Todos los miembros de la familia trabajan duro. Los miembros mayores de la familia ayudan a cuidar a los niños mientras los padres trabajan.Casas en Vietnam Hay muchos templos y ciudadelas antiguas en muchas de las ciudades y pueblos de Vietnam. La influencia francesa se aprecia también en las amplias calles arboladas y los espaciosos edificios públicos y viviendas. Tras la reunificación (al final de la guerra de Vietnam), estos edificios se convirtieron en oficinas gubernamentales o se dividieron en apartamentos para vivir. Ahora también hay muchos edificios modernos en las ciudades, muchos de ellos grandes bloques de apartamentos para albergar a la gran población.
Hechos culturales de Vietnam
El vietnamita ha sido descrito como enérgico, sentimental, pragmático, emprendedor, orgulloso, laborioso y trabajador. Al igual que ocurre con los chinos, sus tendencias naturales a menudo parecen ir en contra de lo que se espera de los buenos comunistas.
Los vietnamitas son muy simpáticos, fáciles de llevar y tienen una sonrisa fácil. Según Barbara Crossete, autora del libro “Great Hill Stations of Asia”, los vietnamitas son “personas cálidas, inquisitivas y generosas que quieren atraer al forastero a cualquier actividad que se les presente”. Es difícil creer que fueran tan duros combatientes durante la guerra de Vietnam.
A los vietnamitas les gusta bromear. Les gusta el sarcasmo y los juegos de palabras, pero sus chistes a menudo desafían una fácil traducción al inglés. Se puede decir que los vietnamitas tienen una vena muy individualista. Cuando se les ve conducir o hacer ejercicios en un parque, a menudo parecen estar haciendo sus propias cosas. A los chinos, por el contrario, cuando hacen ejercicio, les gusta hacer las cosas en grupo.
Los vietnamitas confucianos tienen fama de ser agresivos y comerciales como los chinos, lo que contrasta con la relativa suavidad de las culturas budistas de Laos, Birmania, Camboya y Tailandia. Hay un proverbio laosiano que dice: “Lao y Viet, como el perro y el gato”. Los franceses solían decir “Los vietnamitas plantan el arroz, los camboyanos lo ven crecer y los laosianos lo escuchan”.
La proxémica en la cultura vietnamita
(LLCT) – La actividad histórica de la sociedad humana conforma la naturaleza de la cultura, otorgándole las cualidades y funciones de las fuerzas productivas. Por lo tanto, la cultura tiene una influencia directa en la naturaleza y en la construcción y el desarrollo socioeconómico.
La actividad histórica de la sociedad humana se ajusta a la naturaleza de la cultura, prestándole las cualidades y funciones de las fuerzas productivas. Por lo tanto, la cultura tiene una influencia directa en la naturaleza y en la construcción y el desarrollo socioeconómicos.
En primer lugar, la cultura es un tipo especial de fuerza productiva en la medida en que influye y controla la actividad económica de forma positiva y dinámica al generalizar las percepciones y los comportamientos. En cierta medida, la cultura se ha convertido en un componente integral de la actividad económica.
El trabajo humano consta de dos formas principales: el trabajo físico y el espiritual. El trabajo espiritual es una de las actividades humanas más fundamentales e importantes. De hecho, el trabajo humano es el resultado de actividades conscientes e intencionadas, una combinación de trabajo físico e intelectual. Toda actividad de producción humana ocurre bajo la influencia de su pensamiento, conciencia y concepción basada en ciertas condiciones científicas y tecnológicas. Todo lo anterior no puede separar las bases de la cultura de ciertos contextos culturales. Como patrón conceptual y de comportamiento establecido, la cultura penetra en todo el proceso de trabajo físico y espiritual humano y se hace efectiva en el proceso.
Cultura y tradición de Vietnam
El periodo de fragmentación vietnamita terminó en 1802 cuando el emperador Gia Long, ayudado por mercenarios franceses, derrotó a los reinos Tay Son y reunificó Vietnam. Mediante la asimilación y el brutal sometimiento en la década de 1830 por parte de Minh Mang, una gran parte de los indígenas cham fueron asimilados a los vietnamitas. En 1847, en el estado vietnamita bajo el emperador Thieu Tri, los que se identificaban como “nguoi Viet Nam” representaban casi el 80% de la población del país[118]. Este modelo demográfico sigue persistiendo durante la Indochina francesa, la ocupación japonesa y la época moderna.
Entre 1862 y 1867, el tercio sur del país se convirtió en la colonia francesa de Cochinchina[119]. En 1884, todo el país había pasado a estar bajo dominio francés, y las partes central y norte de Vietnam se separaron en los dos protectorados de Annam y Tonkin. Las tres entidades vietnamitas se integraron formalmente en la unión de la Indochina francesa en 1887[120][121] La administración francesa impuso importantes cambios políticos y culturales en la sociedad vietnamita[122] Un sistema de educación moderna al estilo occidental introdujo nuevos valores humanistas en Vietnam[123].