Etapas del matrimonio judío
Los anillos de boda judíos suelen llevar la inscripción Ani L’Dodi V’Dodi Li (Yo soy de mi amado y mi amado es mío). Las palabras de este verso también se consideran un acróstico para “Elul”, reflejando nuestro potencial muy real para disfrutar de una relación vibrante e íntima con Adonai si sólo nos apartamos del pecado en arrepentimiento y lo buscamos.
Este antiguo ritual apunta proféticamente a la llegada del Mesías y a la gran celebración de la cena de las bodas del Cordero. También nos enseña lecciones únicas sobre el amor del pacto de Dios por su pueblo.
“En las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén que están desiertas, no habitadas por personas ni por animales, se volverán a oír los sonidos de la alegría y del gozo, las voces de la novia y del novio”. (Jeremías 33:10-11)
Una boda judía ortodoxa en Jerusalén: Tradicionalmente, el día de su boda, el chatán (novio) se pone primero el kittel (traje de lino blanco), que significa pureza, santidad y nuevos comienzos. Después, lo lleva en ocasiones especiales como Rosh Hashanah (Año Nuevo), Yom Kippur (Día del Perdón) y Pésaj (Pascua judía).
El matrimonio en el judaísmo
En los tiempos bíblicos, la gente se casaba en la primera juventud, y los matrimonios solían contraerse dentro del estrecho círculo del clan y la familia. No era deseable casarse con una mujer de un clan extranjero, para que no introdujera creencias y prácticas extrañas.Negociación del matrimonioPor regla general, los padres arreglaban el matrimonio. Se consultaba a la muchacha, pero el “llamar a la damisela y preguntarle en su boca” una vez concluidas todas las negociaciones era una mera formalidad.En aquella época un padre se preocupaba más por el matrimonio de sus hijos que por el de sus hijas. El matrimonio de una hija no suponía ningún gasto. El padre recibía una dote por su hija, mientras que tenía que dar una dote al futuro suegro de su hijo cuando lo casaba.El precio pagado por el padre del novio al padre de la novia se llamaba mohar. (El término sigue incluyéndose en el texto de la ketubah tradicional, o contrato de boda judío). En el Génesis (Parashat Vayishlah), Shekhem [el pretendiente de Dinah] dijo al padre de Dinah y a sus hermanos: “Dejadme encontrar el favor de vuestros ojos, y lo que me digáis os lo daré. Pedidme nunca tanto mohar y mattan, y os daré según me digáis; pero dadme a la doncella por esposa.”
Fiesta de la boda judía 7 días
No hay nada como la emoción de los preparativos de una boda. ¿Está planeando su boda judía? Te sorprenderá saber que la boda judía de hoy en día se parece y difiere de la boda judía antigua, en ambos casos de forma muy significativa. Hoy nos centramos en la principal diferencia: la antigua boda judía solía dividirse en varias etapas.
En la época en que los matrimonios concertados estaban de moda, las antiguas bodas judías comenzaban con el acuerdo de esponsales. Esto solía tener lugar entre los padres de los futuros novios, y tenía más implicaciones para las familias que el periodo de compromiso tal y como lo conocemos hoy en día.
Recordemos que en la época en que se celebraban las antiguas bodas judías, incluso hasta el siglo pasado, los esponsales se decidían incluso cuando los jóvenes futuros novios estaban todavía en la adolescencia, si no mucho antes. Tal vez no sea necesario explicitarlo, pero esa necesidad de esperar hasta que la pareja tenga la edad suficiente para completar el proceso matrimonial ha quedado completamente obsoleta.
Rompiendo el cristal de la boda judía
Aunque las ceremonias de boda varían, las características comunes de una boda judía incluyen una ketubah (contrato matrimonial) que es firmada por dos testigos, una jupá o huppah (dosel nupcial), un anillo propiedad del novio que se entrega a la novia bajo el dosel, y la rotura de una copa.
Técnicamente, el proceso de la boda judía tiene dos etapas distintas[1] La primera, kiddushin (que en hebreo significa “esponsales”; santificación o dedicación, también llamada erusin) y nissuin (matrimonio), es cuando la pareja comienza su vida en común. Esta etapa prohíbe a la mujer a todos los demás hombres, requiriendo un get (divorcio religioso) para disolverlo, mientras que la segunda etapa permite a la pareja entre sí. La ceremonia que realiza el nissuin también se conoce como jupá[2].
En la actualidad, el erusin/kiddushin tiene lugar cuando el novio entrega a la novia un anillo u otro objeto de valor con la intención de crear un matrimonio. Hay diferentes opiniones sobre qué parte de la ceremonia constituye el nissuin/jupá, como estar bajo el dosel y estar juntos a solas en una habitación (yichud)[2] El erusin/kiddushin ha pasado de ser un periodo en el que el hombre debía prepararse económicamente para casarse con su esposa a convertirse en la primera mitad de la ceremonia nupcial. Aunque históricamente estos dos eventos podían tener lugar con un año de diferencia,[3] ahora se suelen combinar en una sola ceremonia[2].