Mapa de las tribus nativas americanas
Un informe del Banco Mundial, América Latina indígena en el siglo XXI, arroja luz sobre la situación de los pueblos indígenas en toda América Latina. La publicación concluye que, a pesar de los importantes avances, las comunidades indígenas de la región se ven afectadas de forma desproporcionada por la pobreza y siguen enfrentándose a una exclusión económica y social generalizada.
Los pueblos indígenas lograron importantes avances sociales, experimentaron una reducción de los niveles de pobreza en varios países y obtuvieron un mejor acceso a los servicios básicos durante el auge de la primera década del siglo, pero no se beneficiaron en la misma medida que el resto de los latinoamericanos, según un nuevo estudio del Banco Mundial.
El estudio señala que gracias a una combinación de crecimiento económico y buenas políticas sociales, la pobreza de los hogares indígenas disminuyó en países como Perú, Bolivia, Brasil, Chile y Ecuador, mientras que en otros, como Ecuador, México y Nicaragua, se cerró la brecha educativa que durante décadas excluyó a los niños indígenas.
Tribus nativas americanas famosas
Los pueblos indígenas de América son los habitantes de América antes de la llegada de los colonos europeos en el siglo XV, y los grupos étnicos que ahora se identifican con esos pueblos.
El término amerindio, un portmanteau de “indio americano”, fue acuñado en 1902 por la Asociación Antropológica Americana. Sin embargo, ha sido controvertido desde su creación. Fue inmediatamente rechazado por algunos miembros destacados de la Asociación y, aunque fue adoptado por muchos, nunca fue aceptado universalmente[41]. Aunque nunca fue popular en las propias comunidades indígenas, sigue siendo un término preferido entre algunos antropólogos, especialmente en algunas partes de Canadá y el Caribe anglófono[42][43][44][45].
En Canadá, pueblos indígenas se utiliza como nombre colectivo para las Primeras Naciones, los inuit del Ártico y los métis[46][47] A lo largo del tiempo, a medida que han cambiado las percepciones sociales y las relaciones entre el gobierno y los indígenas, muchos términos históricos han cambiado de definición o han sido sustituidos al caer en desuso[48]. 48] Aborigen o pueblos aborígenes ha sido sustituido por pueblos indígenas, pero se utilizaba igualmente como término colectivo[49]. [El uso del término “indio” está mal visto porque representa la imposición y la restricción de los pueblos y las culturas indígenas por parte del Gobierno canadiense[48]. El término nativo, en general, se considera irrespetuoso, por lo que rara vez se utiliza a menos que se requiera específicamente[49]. Aunque pueblos indígenas es el término preferido, muchas personas o comunidades pueden optar por autodescribir su identidad utilizando un término diferente[48][49].
Población nativa americana antes de 1492
Las culturas nativas americanas de Estados Unidos destacan por su gran variedad y diversidad de estilos de vida, galas, formas de arte y creencias. La cultura de los indígenas de América del Norte suele definirse mediante el concepto de área cultural precolombina, es decir, una región geográfica en la que se dan rasgos culturales compartidos. El área cultural del noroeste, por ejemplo, compartía rasgos comunes como la pesca del salmón, el trabajo de la madera, las grandes aldeas o pueblos y una estructura social jerárquica[1].
Aunque los rasgos culturales, la lengua, la vestimenta y las costumbres varían enormemente de una tribu a otra, hay ciertos elementos que se encuentran con frecuencia y que comparten muchas tribus. Los primeros estudiosos europeos de América describieron a los nativos americanos como una sociedad dominada por clanes[2].
La colonización europea de las Américas tuvo un gran impacto en la cultura de los nativos americanos a través de lo que se conoce como el intercambio colombino. El intercambio colombino, también conocido como intercambio colombino, fue la transferencia generalizada de plantas, animales, cultura, poblaciones humanas, tecnología e ideas entre las Américas y el Viejo Mundo en los siglos XV y XVI, tras el viaje de Cristóbal Colón en 1492[3]. El intercambio colombino tuvo en general un impacto destructivo en la cultura de los nativos americanos a través de las enfermedades, y un “choque de culturas”[4], por el que los valores europeos de la propiedad privada, la familia y el trabajo condujeron al conflicto, la apropiación de las tierras comunales tradicionales y la esclavitud[5].
La religión de los nativos americanos
En Estados Unidos hay 574 tribus y pueblos de indios americanos y nativos de Alaska reconocidos por el gobierno federal, cada uno con su propia cultura, lengua e historia. Cada tribu tiene tradiciones únicas y estilos distintos de vivienda, vestido y comida. Las tribus reconocidas a nivel federal varían en cuanto a población y base territorial, pero todas se consideran naciones soberanas y mantienen una relación específica de nación a nación con Estados Unidos.
Antes de la llegada de los europeos a Norteamérica, las tribus se habían autogobernado eficazmente durante cientos de años y habían desarrollado sistemas prósperos de crianza y enseñanza de sus jóvenes y de gobierno de sus comunidades. El propio gobierno de Estados Unidos tiene sus raíces en los principios de la Confederación Iroquesa (Haudenosaunee). Sin embargo, la conquista europea destrozó muchas comunidades nativas mediante la reubicación forzosa, la guerra, la ruptura de los tratados y las enfermedades traídas del extranjero. La mayoría de las comunidades nativas fueron completamente eliminadas.
Durante las “guerras indias” de los siglos XVIII y XIX, la implacable agresión del gobierno de Estados Unidos hizo que los pueblos nativos perdieran sus tierras natales. La ruptura de los tratados y las reubicaciones forzadas desplazaron a los indios americanos de la tierra de sus antepasados, donde habían vivido durante generaciones, a las reservas. Estas tierras de las reservas ofrecían una fracción del tamaño y los recursos naturales de lo que se les quitó. Las tribus fueron divididas, combinadas con enemigos tradicionales y/o forzadas a reservas lejos de sus hogares y espacios sagrados. Leyes como la Ley Dawes de 1887 reforzaron la dependencia del sistema de reservas con la reasignación de tierras que se propuso destruir la tribu como unidad social.