Ropa aborigen
Cada tribu tenía su propio estilo de ropa, pero todas las tribus de las llanuras utilizaban algunos de los mismos materiales. La mayor parte de la ropa de los primeros indios estaba hecha de cuero de pieles de animales. Durante el verano, los hombres solían llevar sólo un taparrabos, que era una tira de piel o tela suave que se llevaba entre las piernas y se doblaba sobre un cinturón por delante y por detrás. En invierno llevaban pantalones largos de cuero o polainas y camisas de cuero. Las mujeres llevaban vestidos. Tanto los hombres como las mujeres llevaban mocasines para proteger sus pies. En invierno, los mocasines estaban forrados de piel. Los hombres y las mujeres llevaban túnicas y gorros de piel en invierno. Las túnicas de bisonte eran especialmente cálidas.
Las mujeres de las tribus preparaban el cuero y cosían la ropa. La decoración de la ropa se hacía con púas de puercoespín teñidas; y después de que se iniciara el comercio con los “blancos”, también se utilizaban cuentas de colores. Plumas, colas de animales, conchas y garras eran otros elementos utilizados para decorar la ropa. Cada tribu tenía su propio estilo de decoración, por lo que la ropa de una tribu tenía un aspecto muy diferente a la de otra.
Tienda de ropa para nativos americanos
La fuerza de la cultura de un país viene determinada por sus valores fundacionales y por la voluntad de sus habitantes de llevar sus tradiciones con orgullo. Los Metis son uno de esos grupos de descendientes canadienses que han seguido llevando sus tradiciones a través de su ropa única y resistente, que todavía está disponible en forma de camisetas personalizadas Canadá en las tiendas.
Los Metis son en realidad descendientes de la primera generación de inmigrantes franceses que se dedicaban al comercio de pieles. Al tener raíces en dos culturas distintas, los metis llegaron a producir algo con elementos de las dos culturas de las que descienden.
Los hombres metis solían llevar ropas tradicionales cubiertas de pieles que se confeccionaban con pieles de ciervo curtidas o de alce. Se llevaban sombreros de ala ancha en lugar de los de lana y mocasines de cuentas en lugar de botas como calzado.
Otra prenda importante para los metis era el tradicional fajín, una prenda de color que podía utilizarse para diversos fines. Los colores utilizados para confeccionar la faja eran muy simbólicos y cada tira representaba una cualidad o propósito de la persona que la llevaba.
Ropa tradicional de los nativos americanos
La moda nativa americana (también conocida como moda indígena americana) abarca el diseño y la creación de ropa y accesorios de moda de alta costura por parte de los pueblos nativos de América. Los diseñadores indígenas incorporan con frecuencia motivos y materiales tradicionales en sus obras de arte para vestir, lo que les sirve de base para crear artículos para los mercados de la alta costura y la moda internacional. Sus diseños pueden ser el resultado de técnicas como el trabajo con cuentas, el acolchado, el cuero y las artes textiles, como el tejido, el trenzado y el mechón. En algunos casos, sin embargo, optan por no incluir ningún material asociado a las culturas indígenas.
En Estados Unidos, de acuerdo con la Ley de Artes y Oficios Indígenas de 1990, para poder calificarse como diseñadores nativos americanos, los artistas deben estar inscritos en una tribu reconocida a nivel estatal o federal o estar certificados por un consejo tribal específico.[1] En Canadá, no existen leyes específicas para proteger la iconografía y las artes tradicionales de las Primeras Naciones, aunque se han registrado dos marcas comerciales, “igloo tag” y “Genuine Cowichan Approved”, para proteger a los pueblos inuit y los diseños de ropa de las tribus Cowichan. En América Latina la legislación es escasa, pero algunos países o estados individuales dentro de los países con alta población indígena han aprobado leyes para proteger el patrimonio y el diseño indígena.
Tejido de nalgas
La ropa se utilizaba a menudo como una forma de mostrar el progreso del estudiante y los beneficios de la escuela en la “civilización” de los pueblos indígenas. Las fotos del antes y el después son comunes a lo largo de la historia de los internados y a veces muestran una mezcla de ropa de varias culturas diferentes, en lugar de una representación exacta. La comunidad de colonos se burlaba de la ropa indígena y la consideraba un signo de salvajismo. Más tarde, fue muy malversada y tratada como un disfraz carente de significado.
En varias ocasiones, Shingwauk tuvo una necesidad desesperada de ropa, especialmente de ropa de abrigo para el invierno, como petos, gorros y abrigos, y muchos chicos tuvieron que seguir adelante sin estos artículos necesarios. El reverendo Wilson comentó en 1880 a un donante que tenían 53 niños en la escuela pero sólo 3 abrigos, y que el resto tendría que ser comprado. Sin embargo, la escuela carecía crónicamente de fondos y es difícil saber si realmente se compró suficiente ropa. Aunque no hay pruebas de que los alumnos de los primeros años de Shingwauk murieran por exposición, en los últimos años del sistema los alumnos que se escapaban de otras escuelas con ropa no adecuada para el clima invernal a veces no llegaban a casa debido a la escasa ropa que recibían de la escuela. La falta de ropa de invierno adecuada también contribuyó probablemente a las enfermedades de los estudiantes, como la tuberculosis, la neumonía y la fiebre.