costumbres ortodoxas
Los nombres “Iglesia greco-ortodoxa”, “ruso-ortodoxa”, “sirio-ortodoxa”, “serbio-ortodoxa”, “rumano-ortodoxa”, etc., son todos nombres de una misma Iglesia que mantiene una misma fe y una misma práctica: las diferencias culturales que existen dentro de estas iglesias no afectan a la esencia de la fe como tal[15].
En comparación con la Iglesia católica o romana,[34] la Iglesia bizantina no reconoce, aparte de la primacía papal de jurisdicción, la doctrina católica relativa al purgatorio (que no incluye las nociones populares de fuego y lugar),[35] la procesión del Espíritu Santo incluso por el Hijo, la Inmaculada Concepción, la Asunción de María y todas las demás doctrinas definidas por la Iglesia católica después de 1054. La Iglesia bizantina, además, se diferencia de la latina en que no admite la gracia creada, sino que cree que el hombre está hecho para participar en las energías divinas increadas. Las “diferencias” llegan hasta el uso o no de las sillas en la iglesia.
Dentro de la Sagrada Tradición, después de la Sagrada Escritura, a la que pertenece el lugar preeminente, están la liturgia y las oraciones, las decisiones dogmáticas y las actas de los concilios, las vidas de los santos, el derecho canónico y la iconografía sagrada[39].
cambio de religión de católica a ortodoxa
Los nombres “Iglesia greco-ortodoxa”, “Iglesia ruso-ortodoxa”, “Iglesia sirio-ortodoxa”, “Iglesia serbio-ortodoxa”, “Iglesia rumano-ortodoxa”, etc., son todos nombres de la única y misma Iglesia que mantiene la misma fe y práctica: las diferencias culturales que existen dentro de estas iglesias no afectan a la esencia de la fe como tal[15].
En comparación con la Iglesia católica o romana,[34] la Iglesia bizantina no reconoce, aparte de la primacía papal de jurisdicción, la doctrina católica relativa al purgatorio (que no incluye las nociones populares de fuego y lugar),[35] la procesión del Espíritu Santo incluso por el Hijo, la Inmaculada Concepción, la Asunción de María y todas las demás doctrinas definidas por la Iglesia católica después de 1054. La Iglesia bizantina, además, se diferencia de la latina en que no admite la gracia creada, sino que cree que el hombre está hecho para participar en las energías divinas increadas. Las “diferencias” llegan hasta el uso o no de las sillas en la iglesia.
Dentro de la Sagrada Tradición, después de la Sagrada Escritura, a la que pertenece el lugar preeminente, están la liturgia y las oraciones, las decisiones dogmáticas y las actas de los concilios, las vidas de los santos, el derecho canónico y la iconografía sagrada[39].
jefe de la iglesia ortodoxa
Los nombres “Iglesia greco-ortodoxa”, “Iglesia ruso-ortodoxa”, “Iglesia sirio-ortodoxa”, “Iglesia serbio-ortodoxa”, “Iglesia rumano-ortodoxa”, etc., son todos nombres de la única y misma Iglesia que mantiene la misma fe y práctica: las diferencias culturales que existen dentro de estas iglesias no afectan a la esencia de la fe como tal[15].
En comparación con la Iglesia católica o romana,[34] la Iglesia bizantina no reconoce, aparte de la primacía papal de jurisdicción, la doctrina católica relativa al purgatorio (que no incluye las nociones populares de fuego y lugar),[35] la procesión del Espíritu Santo incluso por el Hijo, la Inmaculada Concepción, la Asunción de María y todas las demás doctrinas definidas por la Iglesia católica después de 1054. La Iglesia bizantina, además, se diferencia de la latina en que no admite la gracia creada, sino que cree que el hombre está hecho para participar en las energías divinas increadas. Las “diferencias” llegan hasta el uso o no de sillas en la iglesia.
Dentro de la Sagrada Tradición, después de la Sagrada Escritura, a la que pertenece el lugar preeminente, están la liturgia y las oraciones, las decisiones dogmáticas y las actas de los concilios, las vidas de los santos, el derecho canónico y la iconografía sagrada[39].
iglesia ortodoxa griega
Las denominaciones “Iglesia ortodoxa griega”, “Iglesia ortodoxa rusa”, “Iglesia ortodoxa siria”, “Iglesia ortodoxa rumana”, etc., son todas ellas nombres de una misma Iglesia que mantiene una misma fe y práctica: las diferencias culturales que existen en el seno de estas iglesias no afectan a la esencia de la fe como tal[15].
En comparación con la Iglesia católica o romana,[34] la Iglesia bizantina no reconoce, aparte de la primacía papal de jurisdicción, la doctrina católica relativa al purgatorio (que no incluye las nociones populares de fuego y lugar),[35] la procesión del Espíritu Santo incluso por el Hijo, la Inmaculada Concepción, la Asunción de María y todas las demás doctrinas definidas por la Iglesia católica después de 1054. La Iglesia bizantina, además, se diferencia de la latina en que no admite la gracia creada, sino que cree que el hombre está hecho para participar en las energías divinas increadas. Las “diferencias” llegan hasta el uso o no de sillas en la iglesia.
Dentro de la Sagrada Tradición, después de la Sagrada Escritura, a la que pertenece el lugar preeminente, están la liturgia y las oraciones, las decisiones dogmáticas y las actas de los concilios, las vidas de los santos, el derecho canónico y la iconografía sagrada[39].