Costumbres rastafaris
¿quién lo sabe?
¿Qué es lo primero que piensa cuando se menciona el movimiento rastafari? ¿Una melena de león que cuelga suelta o metida en un gorro de colores, penachos de marihuana que salen lentamente de un enorme porro y música reggae? ¿Por qué no un jardín repleto de frutas y verduras? Los rastafaris seguidores de Jah (es decir, de Dios) adoptan una forma particular de comer, llamada ital, basada en productos frescos, orgánicos y preferentemente de cosecha propia. Los alimentos procesados y enlatados, así como cualquier otro producto que consideren “contaminado” por conservantes u otros aditivos, están prohibidos.
La filosofía rastafari es permanecer cerca de la naturaleza y respetar todas las formas de vida animal y vegetal. Por ello, la gran mayoría de los seguidores son vegetarianos y, aunque no comen carne, algunos permiten el pescado. La Biblia constituye la base de las creencias rastafaris y, de hecho, algunas opciones alimentarias rastafari se basan en las Sagradas Escrituras. Un pasaje del Génesis sirve de ejemplo de esta ideología: “Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol que tiene semilla en su fruto. Los tendréis como alimento”. (Génesis 1:29)
El rasta tiene alma
El rastafari, también conocido como movimiento rastafari o rastafarismo, es una religión que se desarrolló en Jamaica durante la década de 1930. Los estudiosos de la religión lo clasifican tanto como un nuevo movimiento religioso como un movimiento social. No existe una autoridad central que controle el movimiento y hay mucha diversidad entre los practicantes, que se conocen como rastafari, rastafari o rasta.
El rastafari se originó entre las comunidades afrojamaicanas empobrecidas y sin derechos sociales en la Jamaica de los años treinta. Su ideología afrocéntrica fue en gran medida una reacción contra la cultura colonial británica, entonces dominante en Jamaica. Se vio influenciada tanto por el etíope como por el movimiento de vuelta a África promovido por figuras nacionalistas negras como Marcus Garvey. La religión se desarrolló después de que varios clérigos cristianos protestantes, sobre todo Leonard Howell, proclamaran que la coronación de Haile Selassie como emperador de Etiopía en 1930 cumplía una profecía bíblica. En la década de 1950, la postura contracultural de los rastafaris hizo que el movimiento entrara en conflicto con la sociedad jamaicana en general, incluyendo violentos enfrentamientos con las fuerzas del orden. En las décadas de 1960 y 1970, adquirió mayor respetabilidad dentro de Jamaica y una mayor visibilidad en el extranjero gracias a la popularidad de los músicos de reggae de inspiración rastafari, sobre todo Bob Marley. El entusiasmo por el rastafari disminuyó en la década de 1980, tras la muerte de Haile Selassie y Marley, pero el movimiento sobrevivió y está presente en muchas partes del mundo.
Reglas del cabello rastafari
Cuando uno hace esto se encuentra con muchos problemas. Esto se debe a que el rastafari es mucho más que una religión. Es una forma de vida, un movimiento social y una mentalidad. Otra razón por la que a los occidentales les cuesta entender el rastafari es porque el movimiento carece de la estructura a la que el mundo occidental está acostumbrado.
Mucha gente sólo entiende que los rastas son personas que viven en Jamaica, fuman hierba y tienen rastas. Esta gente no se pone a pensar en lo que hay detrás del movimiento. La idea de que el rastafari es estrictamente jamaicano también es muy errónea. Desde el origen de Rastafari, el movimiento Rasta se ha expandido mucho más allá de la isla de Jamaica. Los rastas viven ahora en todo el mundo. Hay culturas rastas en toda Europa, Asia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y, sobre todo, en África.
Marcus Garvey, nacionalista y separatista negro jamaicano, hacia 1920. En agosto de 1920, su “Universal Negro Improvement Association” (Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros), afirmó tener 4 millones de miembros y 25.000 personas asistieron a su acto en Madison Square Gardens.
Símbolos rastafaris
A nivel internacional, el mes de abril se observa como el mes de varios movimientos y celebraciones. Algunas de estas celebraciones son la concienciación sobre el autismo, el mes nacional de los jardines, el mes nacional de la poesía, el día de la tierra y el día de los inocentes. Sin embargo, en Jamaica, abril se celebra extraoficialmente como el Mes Rastafari. El primer mes rastafari se celebró en abril de 2017.
El propósito de este mes es animar a los adeptos de la fe a participar en actividades en toda la isla, que deben estar dirigidas a arrojar luz sobre la inestimable contribución de los rastafaris al enriquecimiento cultural, espiritual y económico de Jamaica y del mundo. Según el Consejo del Milenio de la Unión de la Diáspora Etíope, el Mes Rastafari debe aprovecharse como una oportunidad para que todos los jamaicanos se unan con orgullo a este excepcional logro nacional de celebrar la herencia africana de Jamaica como pieza central de la identidad del país. La cultura rastafari, transmitida a través del reggae, ha demostrado al mundo que Jamaica es más grande que su pequeño tamaño y población, más grande que sus innumerables problemas, y con un potencial de grandeza aún mayor.