Religión en Corea
Mario Poceski no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
El Partido Comunista Chino celebra el centenario de su fundación en 1921. Durante la mayor parte de esas décadas, el partido trató de restringir o eliminar las prácticas religiosas tradicionales, que consideraba parte del pasado “feudal” de China.
Pero desde finales de la década de 1970, el partido ha permitido poco a poco un renacimiento multifacético y de gran alcance de la religión en China. Más recientemente, el actual presidente de China y líder del Partido Comunista, Xi Jinping, ha respaldado la continua tolerancia del partido hacia la religión para llenar un vacío moral que se ha desarrollado en medio del rápido crecimiento económico de China.
El ateísmo sigue siendo la ideología oficial del partido, y sus miembros tienen prohibido profesar una fe religiosa. Los agresivos esfuerzos del partido por eliminar todas las creencias y prácticas religiosas alcanzaron su punto álgido durante la tumultuosa década de la Revolución Cultural, de 1966 a 1976. Todos los templos e iglesias fueron cerrados o destruidos. Se prohibió cualquier forma de actividad religiosa, aunque se promovió con fuerza el culto a Mao (Zedong), que asumió el papel de una religión oficialmente sancionada.
China religión islam
Religión popular china / sin afiliación (73,56%) Budismo (15,87%) Otras organizaciones religiosas, incluidas las sectas populares y la Iglesia Taoísta[nota 2] (7,6%) Cristianismo (2,53%) Islam[nota 3] (0,45%)
China tiene la mayor población irreligiosa del mundo,[3] y el gobierno chino y el Partido Comunista Chino (PCC) en el poder son oficialmente ateos[4]. A pesar de las limitaciones a ciertas formas de expresión y reunión religiosa,[5] la religión no está prohibida, y la libertad religiosa está nominalmente protegida por la constitución china. Entre la población china en general, existe una gran variedad de prácticas religiosas[6]. La actitud del gobierno chino hacia la religión es de escepticismo y no promoción[6][7][8][9].
Según una encuesta de Gallup de 2012, el 47% de los chinos eran ateos convencidos, y otro 30% no eran religiosos. En comparación, solo el 14% se consideraba religioso[10]. Más recientemente, una encuesta de Gallup de 2015 reveló que el número de ateos convencidos en China era del 61%, y que otro 29% se declaraba no religioso, frente a solo un 7% que era religioso[11].
Japón religión
Aunque la disciplina de la psicología en China tiene más de un siglo de antigüedad, la comprensión psicológica de la cognición y la personalidad humanas aparece en los escritos de Confucio (551-479 a.C.), Mencio (468-312 a.C.) y Lao-Tze (4 a.C.). Para estos grandes pensadores, la estructura de la psique se consideraba junto a las cuestiones morales y filosóficas del bien y el mal, y la psicología de la moral se consideraba inextricablemente conectada con la estructura del individuo y la salud de la sociedad. Aunque el confucianismo no se considera generalmente una religión en China, la interrelación de la psicología y la moral es evidente en uno de los dichos de Confucio
Ya que no puedo conseguir hombres que sigan el medio debido, a los que pueda comunicar mis instrucciones, debo encontrar a los ardientes y a los cautelosos. Los ardientes avanzarán y se aferrarán a la verdad; los cautelosamente decididos se mantendrán alejados de lo que está mal. (Confucio 1997, Libro X111, #21)
En primer lugar, la psicología de la religión ejerce una importante influencia en el desarrollo de la economía popular y la cultura social. Los logros de la investigación no sólo dirigen los viajes religiosos y la industria cultural en las zonas subdesarrolladas, sino que también amplían los viajes religiosos populares relacionados con los extranjeros y la industria cultural en las zonas desarrolladas. En segundo lugar, la psicología de la religión tiene un papel único en el mantenimiento de la salud mental de toda la nación. Numerosas investigaciones han indicado que las creencias y costumbres religiosas son útiles para que los creyentes mantengan su equilibrio mental y su bienestar. En determinadas condiciones, las personas religiosas pueden obtener efectos mucho mejores de la terapia psicológica; por ejemplo, el pensamiento de “hay que dejar algo al azar” en el taoísmo y el yoga en el budismo. En tercer lugar, nunca se puede subestimar la importancia de la psicología de la religión en la reivindicación de los derechos humanos. China es un país multinacional con 56 naciones, y cada minoría tiene casi sus propias costumbres y religión. Debemos respetar plenamente la religión de cada minoría y hacer uso de los conocimientos de la psicología de la religión para promover la conversación y la comunicación entre las distintas religiones. Esto ayudará a fortalecer la solidaridad de la nación china, a mejorar el nivel de los derechos humanos y a salvaguardar la paz y el desarrollo mundiales. (p. 159)
Porcentaje de religión en China
Desde los primeros cursos, los estudiantes chinos son sometidos a una propaganda antirreligiosa. Aprenden que la religión es una “superstición feudal” (封建迷信); un vestigio del pasado que frena al país y es responsable de muchos de sus problemas.
En el Tíbet, los monasterios budistas tienen estaciones de policía en sus instalaciones, y los monjes y monjas están bajo constante vigilancia. Al menos un millón de uigures de Xinjiang, de mayoría musulmana, están encarcelados en campos de concentración donde se les obliga a repetir declaraciones antimusulmanas. Se les exige que se afeiten la barba y, para ser liberados, los presos deben comer cerdo y profanar ejemplares del Corán.
El gobierno describe los campos como “centros de formación laboral” en los que los alumnos aprenden con entusiasmo habilidades que les ayudarán a mejorar su fortuna económica. Pero las imágenes de estructuras similares a una prisión, rodeadas de altas vallas de alambre de espino, dejan claro que se trata de un asalto masivo a la religión, financiado por el gobierno, cuyo objetivo es obligar a los musulmanes a abandonar su fe. Esto también ha sido corroborado por los relatos de antiguos detenidos que fueron liberados y consiguieron llegar a países donde pudieron contar sus historias.