Shiwiar
Shuar, en lengua shuar, significa “pueblo”[1] El pueblo que habla la lengua shuar vive en la selva tropical entre las altas montañas de los Andes, y en las selvas tropicales y sabanas de las tierras bajas de la Amazonia, en Ecuador extendiéndose hasta Perú. Los shuar viven en varios lugares – así, los muraiya (colina) shuar son personas que viven en las estribaciones de los Andes; los achu (pantano-palma) shuar (o achuar) son personas que viven en las tierras bajas más húmedas al este de los Andes (Ecuador y Perú).
Los shuar se refieren a los hispanohablantes como apach, y a los no hispanohablantes y no shuar como inkis. Los europeos y los americanos europeos solían referirse a los shuar como “jívaros” o “jíbaros”; esta palabra probablemente deriva de la ortografía española del siglo XVI de shuar (véase Gnerre 1973), pero ha adoptado otros significados, incluido el de “salvaje”; fuera de Ecuador, jíbaro ha pasado a significar “rústico”. Los shuar son popularmente representados en una amplia variedad de literatura de viajes y aventuras debido a la fascinación occidental por su antigua práctica de reducir las cabezas humanas (tsantsa).
El idioma shuar
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Lengua shuar
Me emocioné mucho cuando el Departamento de Juventud de mi ciudad natal me pidió que volara a Sudamérica. Destino: Ecuador. La tarea: rodar un breve vídeo sobre el trabajo de las mujeres en la selva. “¡Sí! ¡Ok!” dije por teléfono. Emocionada por saber más sobre este nuevo destino.
Tras menos de un día en el avión, ya estaba allí. Pasé unos días en Quito y luego me dirigí hacia la selva. El destino era Macas, un asentamiento adormecido que a lo largo de los años ha atraído a mineros, buscadores de oro y gringos codiciosos que se afanan en sacar dinero de los árboles.
La música me salvó la vida, una vez más. A través de la música entré en contacto con la población local. La música shuar, un estilo interpretado por el segundo grupo étnico más importante de Ecuador, ya no se toca con demasiada frecuencia, sino que se sustituye por nuevos ritmos y melodías, importados de Estados Unidos, pero también de otros países latinoamericanos. La música shuar se acompaña de una danza de pasos. El ritmo es muy monótono, y las canciones se diferencian principalmente en la letra.
En los últimos años, las familias de los trabajadores se acercan. Con ellos llegan nuevos músicos, y en los cafés hay algo que se pierde en los fines de semana. La mayoría de los cabileños tienen una doble profesión: como argelinos árabes y como amazónicos cabileños. Utilizan, al igual que Hasnaoui y Azem, instrumentos árabes como el kanun, el laúd, el violín y la guitarra, además de tocar el bajo, la corneta y el acordeón.
Cabezas de pigmeos encogidos
Se agrupan en centros comunitarios que están precedidos por un Síndico. Estos centros se articulan en Federaciones donde la máxima autoridad es la Asamblea, que está dirigida por una Junta Directiva, elegida cada tres años, presidida por un Presidente.
En esta nacionalidad existen tres federaciones: FICSH, FIPSE y FINAE. Estas organizaciones se articulan a través de una coordinadora interfederativa, organismo cuyo principal objetivo es coordinar las acciones en defensa de los derechos de las nacionalidades frente a las presiones de las empresas petroleras.
Los shuar de Pastaza llevaban tiempo canalizando la obtención de un organismo que les representara y recogiera sus propias aspiraciones, ya que no estaban integrados en estas dos federaciones y, sobre todo, por la distancia que les separaba. Por ello, buscaron formar su propia federación con sede en Puyo, para reunir e integrar a las comunidades Shuar de la jurisdicción de Pastaza. Así, en junio de 2000, se creó la Federación de la Nacionalidad Shuar de Pastaza, FENASHP, que actualmente es el único organismo representativo de los Shuar de Pastaza.