Migración bárbara
Demasiado, y demasiado poco. Dado que el periodo medieval está cargado de muchos estereotipos, en primer lugar conviene señalar que la Edad Media no era lo que el lector común piensa, ni lo que muchos libros de texto escolares -o el cine y la televisión- han hecho creer. Así que lo primero que debemos decir es (i) qué no fue la Edad Media. Después, hay que preguntarse (ii) qué nos ha dejado la Edad Media, cosas que siguen siendo actuales; y, por último, (iii) en qué sentido ese periodo fue radicalmente diferente de nuestra época.
La Edad Media no fue un siglo. No fue un siglo, como el XVI o el XVII, ni una época precisa con rasgos reconocibles, como el Renacimiento, el Barroco o el Romanticismo. La época medieval fue una serie de siglos y fue definida como tal por primera vez por un humanista llamado Flavio Biondo, que vivió en el siglo XV. Biondo, como todos los humanistas, deseaba volver a la cultura de la antigüedad clásica y, por así decirlo, ponía entre paréntesis todos los siglos (que consideraba un periodo de decadencia) transcurridos entre la caída del Imperio Romano (476) y su propia época, aunque el destino quiso que el propio Flavio Biondo perteneciera a la Edad Media, ya que murió en 1463, mientras que la convención dice que la Edad Media terminó en 1492 con el descubrimiento de América y la expulsión de los moros de España.
Invasión bárbara
Conferencia 7 – Reinos bárbarosResumenEn esta conferencia, el profesor Freedman analiza los diversos reinos bárbaros que sustituyeron al Imperio Romano de Occidente. Originalmente, la reacción romana ante estos invasores había sido acomodarlos, a menudo reclutándolos para el ejército romano y asentándolos en tierras romanas. Ahora, sin embargo, eran los gobernantes de las tierras anteriormente romanas de Occidente. Estas tribus incluían a los ostrogodos y visigodos en Italia, los francos en la Galia y los vándalos en el norte de África. Como la mayoría de las fuentes sobre estos grupos proceden de la perspectiva romana, no está claro el grado de coherencia de cada grupo. En general, los grupos bárbaros se caracterizan por la desorganización, las luchas internas y las disputas intestinas, y la falta de desarrollo económico. El profesor Freedman concluye con algunas observaciones sobre el Código de Borgoña como prueba de la sociedad y las instituciones bárbaras.
Profesor Paul Freedman: Así que la última vez que hablamos sobre el colapso del Imperio Romano. Y no respondí definitivamente a la pregunta: ¿Fuerza externa – Colapso interno? Hay otras explicaciones posibles: un eminente historiador de los bárbaros dice que el Imperio Romano se suicidó por accidente. Que esencialmente fue un problema político. Las personas equivocadas se convirtieron en emperadores. Sucedieron algunas cosas malas y un día allí estaba, se había ido. No estoy seguro de comprar eso; me gustan más las causas a largo plazo.
Significado de la barbarie medieval
-En el Imperio Romano, las cohortes … patrullaban las provincias, repeliendo a los bárbaros y manteniendo la soberanía del emperador.- Paul C. SchuytemaGran parte de Italia se había escapado de las garras de los bizantinos, víctima de los vigorosos bárbaros germánicos… que habían comenzado su migración hacia el sur desde las boscosas zonas de Europa oriental y central.- Stephen O’Shea
En una mirada a ocho siglos atrás, Carleton traza una historia épica de guerra y redención, de una Rusia que se encuentra constantemente en riesgo de invasión y aniquilación por parte de los bárbaros y que, sin embargo, consigue, una y otra vez, salvarse a sí misma y a sus vecinos.
Edad Media en Inglaterra
Uno de los principales objetivos de esta conferencia es poner en práctica la necesidad de utilizar, desde una perspectiva crítica, todo tipo de fuentes disponibles para abordar el estudio de las denominadas “sociedades bárbaras”, sin priorizar un tipo u otro de registro, especialmente cuando se estudia la compleja cuestión de las identidades sociopolíticas. En este sentido se ha puesto de manifiesto en numerosas ocasiones los límites, conceptuales y metodológicos, de la Arqueología para abordar cuestiones relacionadas con la Identidad a través del análisis del mundo funerario. Así como la estrecha dependencia del registro arqueológico con respecto a la información proporcionada por las fuentes narrativas sobre el “mundo bárbaro”. Además, los textos ofrecen una imagen de los “bárbaros” desde una perspectiva exclusivamente romana, que sirve a los intereses y estrategias geopolíticas del Imperio Romano en la gestión de su relación con las gentes barbarae. A partir de una serie de estudios, llevados a cabo por reconocidos expertos en diversas áreas europeas y bajo diferentes perspectivas de investigación, pretendemos sentar las bases de un diálogo constructivo sobre un tema clave en el estudio de las sociedades tardoantiguas y altomedievales en Europa.