¿Por qué los evangelicos no creen en la Virgen María?

¿Por qué los evangelicos no creen en la Virgen María?

¿Qué religión cree en la virgen María?

Con motivo de los 500 años de la Reforma Protestante, se han digitalizado decenas de objetos relacionados con Martín Lutero. Los planos de las réplicas en 3D pueden ser descargados e impresos por quienes organicen su propia exposición sobre Lutero. (24.02.2017)

Cuando se acerca el 500 aniversario de la Reforma, la Iglesia Protestante de Hesse y Nassau (EKHN) ha lanzado una iniciativa religiosa por excelencia en Alemania: “La Biblia en un posavasos.” Pero, ¿quién paga la factura? (07.10.2016)

Al comenzar el Año de la Reforma, el Papa Francisco recibió el lunes en el Vaticano a una delegación protestante de alto rango procedente de Alemania. El pontífice instó a ambas confesiones a dejar de lado todas las diferencias que quedan. (06.02.2017)

¿Qué creen los bautistas sobre María?

4 Min ReadCon la proximidad del 25 de diciembre, los medios de comunicación seculares seguramente volverán a interesarse por el nacimiento virginal. Cada Navidad, las revistas semanales de noticias y varios editorialistas participan en un jadeo colectivo de que tantos estadounidenses puedan creer en una doctrina tan poco científica y sobrenatural. Para algunos, la creencia de que Jesucristo nació de una virgen es nada menos que una prueba de la falta de claridad intelectual. Un escritor del New York Times expresó el lamento con claridad: “La fe en el nacimiento virginal refleja la forma en que el cristianismo estadounidense se está volviendo menos intelectual y más místico con el tiempo”.

¿La creencia en el nacimiento virginal hace a los cristianos “menos intelectuales”? ¿Estamos cargando con una doctrina insostenible? ¿Puede un verdadero cristiano negar el nacimiento virginal, o es la doctrina un componente esencial del Evangelio que nos revelan las Escrituras?

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La doctrina del nacimiento virginal fue una de las primeras en ser cuestionada y luego rechazada tras el auge de la crítica histórica y el socavamiento de la autoridad bíblica que inevitablemente siguió. Los críticos afirmaron que, dado que la doctrina se enseña en “sólo” dos de los cuatro Evangelios, debe ser opcional. El apóstol Pablo, argumentaban, no la mencionó en sus sermones en los Hechos, por lo que no debía creer en ella. Además, argumentaban los críticos, la doctrina es tan sobrenatural. Los herejes modernos, como el obispo episcopal retirado John Shelby Spong, sostienen que la doctrina no era más que una prueba de la exagerada reivindicación de la deidad de Cristo por parte de la Iglesia primitiva. Es, nos dice Spong, el “mito de entrada” que acompaña a la resurrección, el “mito de salida”. Si tan sólo Spong fuera un mito.

¿Creen los pentecostales en la virgen María?

42 …exclamó con un fuerte grito: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! 43 ¿Y por qué se me concede esto, que la madre de mi Señor venga a mí?” – Lucas 1:42-43 (RSVCE)

Los cristianos protestantes nacidos de nuevo no están “en contra” de María de Nazaret. Todos ellos aceptan a María como la Madre de Jesús, y aunque pocos usarían la frase, no tienen ningún problema con el concepto de María como la Madre de Dios.

Dicho esto, todos los protestantes, excepto unos pocos, incluyendo casi todos los que se autoidentifican como “nacidos de nuevo”, rechazan la mayoría de las enseñanzas sobre María que han sido definidas a lo largo de los años, principalmente por la Iglesia Católica Romana, por ser, en el mejor de los casos, innecesarias para la salvación, ya que, en su mayor parte, la mayoría de los protestantes están de acuerdo en que (como dice el Artículo VI de los Artículos de Religión de la Iglesia de Inglaterra)

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La Sagrada Escritura contiene todas las cosas necesarias para la salvación: de modo que todo lo que no se lee en ella, ni puede probarse por medio de ella, no debe exigirse a ningún hombre que lo crea como artículo de fe, o que lo considere requisito o necesario para la salvación.

¿Creen los protestantes en la virgen María?

Un número cada vez mayor de mexicano-americanos se está convirtiendo al pentecostalismo desde el catolicismo, y algunos traen consigo su devoción a la Virgen de Guadalupe. En muchos casos, esta devoción se produce principalmente en la intimidad del hogar, pero la importancia religiosa y cultural de Guadalupe no puede ser sofocada. El pentecostalismo, que concede gran importancia a la inerrancia de las Escrituras, honra el papel de María como madre de Jesús, pero no considera que haya suficientes pruebas bíblicas para otorgarle un papel más importante en la obra de la salvación. Los pentecostales creen que el centro de atención debe seguir siendo Jesús y la obra del Espíritu Santo. Sin embargo, les guste o no, Guadalupe está llegando con estos nuevos conversos, lo que provoca una tensión entre la teología bíblica y la cultura de los creyentes.

Esta tensión sobre María no es nueva. Los protestantes -los herederos de la Reforma europea iniciada por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwingli en el siglo XVI- tienen una historia complicada con María, la Madre de Jesús. En los albores de la Reforma, la devoción católica a María se consideraba a menudo una forma de idolatría, una opinión que continuó desarrollándose a lo largo de los siglos. Creían que los cristianos debían rezar al Dios revelado en Jesucristo. María era una persona histórica sobre la que brillaba el favor de Dios, y debía ser admirada y quizás imitada. Pero todo lo demás es un problema grave.

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