¿Cómo era la vida en Nazaret en los tiempos de Jesús?

Los juguetes en tiempos de la Biblia

En el Nuevo Testamento, la ciudad se describe como el hogar de la infancia de Jesús,[7] y como tal es un centro de peregrinación cristiana, con muchos santuarios que conmemoran acontecimientos bíblicos. Al ser la mayor ciudad árabe de Israel, Nazaret es un centro cultural, político, religioso, económico y comercial de los ciudadanos árabes de Israel, y se convirtió también en un centro del nacionalismo árabe y palestino[8].

Otra teoría sostiene que la forma griega Ναζαρά (Nazará), utilizada en Mateo y Lucas, puede derivar de una forma aramea anterior del nombre, o de otra forma en lengua semítica[14] Si hubiera una tsade (צ) en la forma semítica original, como en las formas hebreas posteriores, normalmente se habría transcrito en griego con una sigma (σ) en lugar de una zeta (ζ). [Esto ha llevado a algunos estudiosos a cuestionar si “Nazaret” y sus cognados en el Nuevo Testamento se refieren realmente al asentamiento conocido tradicionalmente como Nazaret en la Baja Galilea[16]. Tales discrepancias lingüísticas pueden explicarse, sin embargo, por “una peculiaridad del dialecto arameo ‘palestino’ en el que una sade (ṣ) entre dos consonantes sonoras (sonantes) tendía a asimilarse parcialmente adoptando un sonido zayin (z)”[15].

A qué juegos jugaba Jesús de pequeño

La población de Palestina en la época de Jesús era de aproximadamente 500.000 a 600.000 habitantes (más o menos la de Vermont, Boston o Jerusalén en la actualidad). Unos 18.000 de estos residentes eran clérigos, sacerdotes y levitas. Jerusalén era una ciudad de unos 55.000 habitantes, pero durante las grandes fiestas podía llegar a los 180.000.

Los niños de la época de Jesús jugaban a juegos similares a la rayuela y a la comba. Los arqueólogos han encontrado silbatos, sonajeros, animales de juguete con ruedas, aros y peonzas. Los niños mayores y los adultos también encontraban tiempo para jugar, principalmente con juegos de mesa. Una forma de damas era muy popular entonces.

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Los comerciantes se reconocían al instante por los símbolos que llevaban. Los carpinteros se pegaban virutas de madera detrás de las orejas, los sastres se clavaban agujas en las túnicas y los tintoreros llevaban trapos de colores. El sábado, estos símbolos se dejaban en casa.

El segundo mandamiento prohibía las “imágenes esculpidas”, por lo que hay pocos retratos judíos que muestren la vestimenta de la época. También debido a esta prohibición, los judíos produjeron poco en cuanto a pintura, escultura o tallas. La mampostería y la carpintería de la época parecen utilitarias. Una notable excepción al mandamiento parece ser la tolerancia de las muñecas para niños.

Cómo era la vida cuando nació Jesús

Las campesinas solían pintarse una línea de tinte rojo o morado en la raya central del cabello y llevaban modestas joyas. Sus ropas eran de lana o lino, sueltas, en uno de los colores suaves de los tintes naturales: crema, rosa oscuro o gris suave. Ambos sexos llevaban botas de cuero hasta los tobillos en invierno y sandalias en verano, y se cortaban las uñas de los pies con un cuchillo afilado.

La fotografía del siglo XIX de una niña beduina, a la derecha, da una idea de la vestimenta y la decoración de una mujer de Oriente Medio perteneciente a una tribu nómada. Por supuesto, María vivía en un pueblo rodeado de buenas tierras de cultivo, y habría sido ligeramente más acomodada que las mujeres de las tribus nómadas. Pero había similitudes. La niña de la fotografía lleva una prenda no sólo tejida a mano, sino también hecha en casa. Las mujeres de la época bíblica confeccionaban las prendas de su familia desde cero.

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José era un constructor, no un carpintero, ya que en una pequeña aldea apenas se necesitaba un carpintero y la madera era un artículo de lujo. Probablemente tuvo que viajar para conseguir trabajos fuera de Nazaret, pero en esa época había mucho trabajo, ya que Herodes Antipas había rediseñado y reconstruido recientemente la cercana ciudad de Séforis.

¿Jesús jugaba?

En una época en la que Belén se lleva todos los vítores de los villancicos y los belenes, he pensado centrarme en Nazaret, el lugar donde el arcángel Gabriel anunció por primera vez a su madre María la noticia del nacimiento de Jesús.

En el siglo VIII, antes del nacimiento de Cristo, Isaías profetizó que “un brote brotará del tronco de Jesé, y una rama de sus raíces dará fruto” (Isaías 11:1). La palabra “rama” en hebreo es netzer, la misma raíz de la que procede el nombre “Nazaret”. Algunos historiadores han sugerido que Nazaret fue nombrada como “la ciudad de la rama”, lo que significa “el lugar donde vive la Rama de David”. En el Nuevo Testamento, Mateo relaciona Nazaret con la profecía de Isaías 11:1: “Y vino y se instaló en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo dicho por los profetas: ‘Será llamado Nazareno'” (Mateo 2:23).

Así pues, tenemos aquí a unos escritores bíblicos muy brillantemente inspirados. La profecía de Isaías contiene un doble sentido que permanecería oculto durante más de 700 años… hasta que Mateo el recaudador de impuestos, bajo la inspiración del Espíritu Santo, resolvió el rompecabezas y descubrió otra capa de la intrincada profecía mesiánica.

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