¿Cómo se llama Dios Hijo?

Siete nombres de hijos de Dios

Dios Hijo (griego: Θεὸς ὁ υἱός, latín: Deus Filius) es la segunda persona de la Trinidad en la teología cristiana.[1] La doctrina de la Trinidad identifica a Jesús como la encarnación de Dios, unido en esencia (consustancial) pero distinto en persona con respecto a Dios Padre y Dios Espíritu Santo (la primera y la tercera persona de la Trinidad).

La frase “Dios Hijo” no se encuentra en la Biblia,[2][3] pero sí en fuentes cristianas posteriores[4] Por error de los escribas, el término aparece en un manuscrito medieval, el MS No.1985, donde en Gálatas 2:20 se cambia “Hijo de Dios” por “Dios Hijo”[5].

En latín “Dios Hijo” es Deus (nominativo) Filius (nominativo). El término deus filius se encuentra en el Credo de Atanasio: “Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus [et] Spiritus Sanctus”. (distinto del genitivo filius Dei “hijo de Dios”), pero esta frase también se traduce “Así que el Padre es Dios: el Hijo es Dios: y el Espíritu Santo es Dios”[6].

El término es utilizado por San Agustín en su Sobre la Trinidad, por ejemplo en la discusión de la obediencia del Hijo a Dios Padre: deo patri deus filius obediens[8] y en el Sermón 90 sobre el Nuevo Testamento “2. Pues mantened esto como una verdad firme y asentada, si queréis seguir siendo católicos, que Dios Padre engendró a Dios Hijo sin tiempo, y lo hizo de una Virgen en el tiempo”[9].

Nombre del Hijo de Dios en hebreo

El término “hijo de Dios” se utiliza en la Biblia hebrea como otra forma de referirse a los seres humanos que tienen una relación especial con Dios. En el Éxodo, la nación de Israel es llamada hijo primogénito de Dios[2]. Salomón también es llamado “hijo de Dios”[3][4] Los ángeles, los hombres justos y piadosos y los reyes de Israel son llamados “hijos de Dios”[5].

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En el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, “Hijo de Dios” se aplica a Jesús en muchas ocasiones[5] En dos ocasiones, Jesús es reconocido como Hijo de Dios por una voz que habla desde el cielo. Jesús se describe a sí mismo explícita e implícitamente como Hijo de Dios y también es descrito como Hijo de Dios por varias personas que aparecen en el Nuevo Testamento[5][6][7][8] Jesús es llamado “hijo de Dios” y los seguidores de Jesús son llamados “hijos de Dios”[9] Aplicado a Jesús, el término es una referencia a su papel como Mesías o Cristo, el Rey elegido por Dios[10] (Mateo 26:63). Los contextos y las formas en que el título de Jesús, Hijo de Dios, significa algo más o algo distinto del título de Mesías siguen siendo objeto de estudio y debate académico.

¿Qué significa que Jesús es el hijo de Dios?

La mayor parte de las escrituras es el mandato de creer en el hijo de Dios, Jesucristo, para la vida eterna o imperecedera. Sin embargo, hay cinco escrituras que nos dicen que creamos en el nombre del hijo de Dios, o que creamos en su nombre. La palabra ‘creer’ se encuentra 85 veces en el Evangelio de Juan.

Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, (dijo al enfermo de parálisis) te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa – Lucas 5:24

26 Porque tal sumo sacerdote se nos hizo, el cual es santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; 27 el cual no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificio, primero por sus propios pecados, y después por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez, ofreciéndose a sí mismo – Hebreos 10:26-27

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8 Guardaos de que nadie os eche a perder por medio de filosofías y vanos engaños, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente. 10 Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad: – Colosenses 2:8-10

Significado del nombre Hijo de Dios

Hace poco vi una tabla de religiones del mundo en la que se enumeraban los nombres de “lo divino” en cada religión. Aunque me animó ver que el nombre de Dios en el judaísmo era “Yahvé”, me decepcionó (aunque no me sorprendió) que el nombre de Dios en el cristianismo fuera simplemente “Dios”.

Funcionalmente, sospecho que esta es exactamente la forma en que muchos en nuestras congregaciones piensan en nuestro dios. Basta con mirar la forma en que rezamos. De vez en cuando cantamos a Yahvé (o a Jehová), pero a muchos no se les pasa por la cabeza la idea de que nuestro dios tenga un nombre. Y es totalmente comprensible: como nuestro dios es el único, cuando hablamos de “Dios” nos referimos a un ser único. Además, en el Nuevo Testamento -al menos en apariencia- buscamos en vano cualquier referencia al nombre Yahvé. De hecho, en la mayoría de nuestras traducciones, buscamos en vano el nombre Yahvé en cualquier parte de las Escrituras.

Sin embargo, Dios tiene un nombre -Yahvé (que significa “seré el que seré”, Éxodo 3:13-15)- y es el nombre que está por encima de todo nombre precisamente porque es su nombre. El nombre de Dios está ligado a la revelación de su gloria: su naturaleza, su ser, su carácter y su grandeza (Éxodo 33:18-23, 34:5-7). Es un nombre único en toda la creación, y si se le diera a otro despertaría los celos de Dios, ya que eso le restaría santidad y gloria (Is 42:8).

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