Teología ortodoxa
El cristianismo oriental comprende tradiciones cristianas y familias eclesiásticas que se desarrollaron originalmente durante la antigüedad clásica y tardía en Asia occidental, el noreste de África, Europa oriental, el sureste de Europa, Asia Menor, la costa de Malabar en el sur de Asia y partes del Lejano Oriente[1] El término no describe una única comunión o denominación religiosa.
Los principales organismos cristianos orientales incluyen la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Ortodoxas Orientales, junto con las Iglesias Católicas Orientales (que han restablecido la comunión con Roma y mantienen las liturgias orientales), y las Iglesias Protestantes Orientales[2] (que son protestantes en su teología pero orientales en su práctica cultural), así como los grupos descendientes de la histórica Iglesia de Oriente. Las distintas iglesias orientales no suelen denominarse “orientales”, a excepción de la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente.
Los ortodoxos orientales son el cuerpo más grande dentro del cristianismo oriental, con una población mundial de 220 millones,[3] seguidos por los ortodoxos orientales, con 60 millones.[4] Las iglesias católicas orientales constan de unos 16-18 millones y son una pequeña minoría dentro de la Iglesia católica.[5] Las iglesias cristianas protestantes orientales no representan una única comunión, pero iglesias como la Iglesia Luterana Ucraniana y la Iglesia Siria Mar Thoma tienen menos de un millón de miembros. La Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente, iglesias descendientes de la Iglesia de Oriente, tienen un número combinado de miembros de aproximadamente 400.000[6].
Iglesia de Oriente e Iglesia de Occidente
“Incluso después de 1054 continuaron las relaciones amistosas entre Oriente y Occidente. Las dos partes de la cristiandad aún no eran conscientes de que existía un gran abismo de separación entre ellas. . . . La disputa seguía siendo algo de lo que los cristianos ordinarios de Oriente y Occidente no eran conscientes en gran medida” (Ware, 67).No hubo un único acontecimiento que marcara la ruptura, sino más bien un deslizamiento hacia y desde el cisma durante un período de varios siglos, salpicado de reconciliaciones temporales. Sin embargo, durante la Cuarta Cruzada, los cruzados latinos saquearon la propia Constantinopla en su camino hacia el este y profanaron Santa Sofía. Siguió un periodo de gobierno caótico sobre las tierras saqueadas y expoliadas del Imperio bizantino, que todavía se conoce entre los cristianos orientales como Fragkokratia. Después, la ruptura se hizo permanente. Los intentos posteriores de reconciliación, como el Segundo Concilio de Lyon, tuvieron poco o ningún éxito. Reconciliación
Cristianismo oriental
Para otros cismas entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla, véase Cisma Roma-Constantinopla (desambiguación). Para el Cisma de Occidente de 1378-1417, que a veces también se llama el Gran Cisma, véase Cisma de Occidente.
El Cisma de Oriente-Occidente (también conocido como el Gran Cisma o Cisma de 1054) es la ruptura de la comunión desde 1054 entre las iglesias católica romana y ortodoxa oriental[1] Inmediatamente después del cisma, se estima que el cristianismo oriental comprendía una escasa mayoría de cristianos en todo el mundo, siendo la mayoría de los cristianos restantes occidentales[2] El cisma fue la culminación de las diferencias teológicas y políticas que se habían desarrollado durante los siglos anteriores entre el cristianismo oriental y occidental.
Una sucesión de diferencias eclesiásticas y disputas teológicas entre el Oriente griego y el Occidente latino precedieron a la ruptura formal que se produjo en 1054[1][3][4] Entre ellas destacan: la procesión del Espíritu Santo (Filioque), la conveniencia de utilizar pan con o sin levadura en la Eucaristía,[a] la pretensión del obispo de Roma de tener jurisdicción universal y el lugar de la sede de Constantinopla en relación con la pentarquía[8].
¿Qué diferencia importante entre las iglesias orientales y occidentales condujo a su cisma
La separación institucional formal en 1054 CE entre la Iglesia Oriental del Imperio Bizantino (en la Iglesia Ortodoxa, ahora llamada Iglesia Ortodoxa Oriental) y la Iglesia Occidental del Santo Imperio Romano (en la Iglesia Católica, ahora llamada Iglesia Católica Romana).
El Cisma de Oriente-Occidente, también llamado Gran Cisma y Cisma de 1054, fue la ruptura de la comunión entre las actuales iglesias ortodoxas orientales y católicas, que duró desde el siglo XI.
Las diferencias eclesiásticas y las disputas teológicas entre el oriente griego y el occidente latino fueron anteriores a la ruptura formal que se produjo en 1054. Entre ellas destacaban las cuestiones de la fuente del Espíritu Santo, si se debía utilizar pan con o sin levadura en la Eucaristía, la pretensión del Obispo de Roma de tener jurisdicción universal y el lugar de la Sede de Constantinopla en relación con la Pentarquía.
En el cambio de milenio, los imperios romanos de Oriente y Occidente se habían ido separando gradualmente a lo largo de las líneas de falla religiosas durante siglos, comenzando con el emperador León III, pionero de la iconoclasia bizantina en el año 730 de la era cristiana, en la que declaró herética la adoración de imágenes religiosas. La Iglesia occidental siguió apoyando firmemente el uso de imágenes religiosas. León intentó utilizar la fuerza militar para obligar al papa Gregorio III, pero fracasó y el papa condenó las acciones de León. En respuesta, León confiscó los bienes papales y los puso bajo el gobierno de Constantinopla.