Términos musulmanes
Los actos que son haram suelen estar prohibidos en los textos religiosos del Corán, y la categoría de haram de la Sunnah es el estatus más alto de prohibición. Si algo se considera haram, sigue estando prohibido por muy buena que sea la intención o por muy honorable que sea el propósito[5] Los pecados, el bien y los actos meritorios se colocan en el mizan (balanza) en el Día del Juicio Final y se pesan según la sinceridad de quien los realiza[6][7] Las opiniones de los distintos madhhabs pueden variar significativamente en cuanto a lo que es o no es haram según la interpretación erudita de los textos religiosos fundamentales (Corán y Hadiz)[8].
Al mencionar la palabra “beneficio” como opuesta a “pecado”, el versículo 2:219 del Corán aclara que haram es lo que es perjudicial. De hecho, todo cobra sentido con su opuesto; por ejemplo, si no hay frío nunca entenderemos lo que es el calor. Así pues, el pecado es lo que nos perjudica. Cuando Dios dice “no”, quiere decir “no te hagas daño”. Un principio islámico relacionado con lo haram es que si algo está prohibido o vedado, entonces cualquier cosa que conduzca a ello también se considera un acto haram. Un principio similar es que el pecado de haram no se limita a la persona que realiza la actividad prohibida, sino que el pecado se extiende también a otros que apoyan a la persona en la actividad, ya sea apoyo material o moral[10].
Por qué todo es haram
El Islam enseña la importancia tanto de la creencia como de la práctica; una es insuficiente sin la otra (excepto para algunos sufíes). Las siguientes seis creencias son las que comúnmente sostienen los musulmanes, tal y como se recoge en el Corán y en los hadices.
A los musulmanes se les pide que pongan en práctica sus creencias realizando determinados actos de culto. Como en todos los credos, la adhesión a las obligaciones y prácticas religiosas es una cuestión de elección individual, algunas personas son muy estrictas en el cumplimiento de estos deberes, mientras que otras no lo son.
En contra de la imagen que la cultura popular da de los derechos y privilegios de las mujeres musulmanas, el Islam otorga a las mujeres muchos derechos, como el de heredar, el de trabajar fuera de casa y el de recibir educación. Como en todas las culturas y comunidades, estos derechos se violan a menudo. Esto es el resultado de la intersección del Islam con las normas culturales existentes, que pueden reflejar sociedades dominadas por los hombres. En las comunidades musulmanas, las mujeres suelen tener una gran influencia en la familia, el lugar de trabajo, la religión y la sociedad en general. Esta sección ofrece una visión general del papel y los derechos de las mujeres en varios ámbitos.
El Islam manda
Las palabras del Corán y los hadices contienen ricos recursos para apoyar el orden democrático. Si los musulmanes quieren abrazar la modernidad, incluida la vida en una sociedad pluralista y democrática, sin abandonar su fe, deben retomar el argumento de la libertad religiosa que está arraigado en su historia y que se encuentra en el centro de sus textos más sagrados.Aunque la idea general del Corán y del hadiz apoya la libertad religiosa, muchas partes de estos textos pueden ser, y tradicionalmente han sido, interpretadas como una negación de la misma. Un ejemplo es un verso del Corán (9:29) que trata la cuestión del jizyah, un impuesto sobre los no musulmanes:
Combatid a los que no creen en Alá ni en el Último Día, ni sostienen lo prohibido por Alá y Su Mensajero, ni reconocen la religión de la Verdad, (aunque sean) de la Gente del Libro, hasta que paguen la jizyah con sumisión voluntaria y se sientan sometidos.
La sangre de un musulmán que profesa que no hay más Dios que Alá y yo soy Su Mensajero es sacrosanta salvo en tres casos: en el caso de un adúltero casado, de uno que haya matado a un ser humano y de uno que haya abandonado su religión, separándose de la comunidad.
Los mayores pecados en el islam
Todos los aspectos de la vida de un musulmán se rigen por la sharia. La sharia procede de una combinación de fuentes, como el Corán (el libro sagrado de los musulmanes), los hadices (dichos y conductas del profeta Mahoma) y las fatuas (dictámenes de los eruditos islámicos).
Mucha gente, incluidos los musulmanes, malinterpreta la sharia. A menudo se asocia con la amputación de miembros, la muerte por lapidación, los latigazos y otros castigos medievales. Por ello, a veces se la considera draconiana. Algunos occidentales consideran que la sharia es una idea social arcaica e injusta que se impone a las personas que viven en países controlados por la sharia.
Sin embargo, muchos musulmanes tienen una opinión diferente. En la tradición islámica, la Sharia se ve como algo que nutre a la humanidad. Ven la Sharia no como algo primitivo sino como algo divinamente revelado. En una sociedad en la que los problemas sociales son endémicos, la sharia libera a la humanidad para que desarrolle su potencial individual.
El Dr. Usama Hasan es el imán de la mezquita Tawhid y asesor del Consejo de la Sharia de Londres. Faisal Aqtab es abogado y director de la Universidad Islámica del Hijaz College. La Dra. Haleh Afshar es profesora de política en la Universidad de York.