Negro ladino
Los sefardíes (en hebreo: Sefaraddim ‘Los judíos de España’), que fueron expulsados de España y Portugal en 1492 y 1497 respectivamente, son un grupo étnico judío que se distingue de los judíos orientales (en hebreo: Bene HaMizrah ‘Hijos de Oriente’) y de los asquenazíes predominantes en Europa central y oriental. Las tres ramas del judaísmo difieren tanto en la forma de interpretar el judaísmo, los ritos, las costumbres y el folclore, como en las lenguas que hablan.El 31 de julio de 1492, los últimos judíos que no se habían convertido al cristianismo abandonaron el reino de los Reyes Católicos, la reina Isabel I de Castilla y el rey Fernando II de Aragón. Unos 12.000 judíos huyeron al Reino de Navarra, del que fueron expulsados de nuevo al cabo de siete años. La mayoría de ellos huyeron después a Portugal, Italia y el norte de África o, tras una invitación del sultán Bayazid, al Imperio Otomano.
Ladinos guatemaltecos
Los tres silabarios que se presentan aquí proceden de las colecciones privadas de personas de Seattle que han tenido la amabilidad de compartirlos con nosotros. Si bien uno fue publicado en Salónica (Tesalónica), y otros dos en Estambul (Constantinopla), los tres siguen una estructura notablemente similar. Suelen presentar al lector el alfabeto hebreo (tal y como se utiliza en ladino), cómo juntar las letras para formar sonidos o sílabas (de ahí el nombre de este género de folletos: silabarios) y las reglas básicas de gramática. Estas secciones introductorias van seguidas de breves viñetas que aportan lecciones morales, así como introducciones a las fiestas judías. Los silbarios, de carácter práctico y didáctico, aparecieron por primera vez en el siglo XIX y se siguieron publicando nuevas ediciones al menos hasta la década de 1930.
Resulta sorprendente que los estudiosos rastreen los orígenes, aparentemente improbables, de los primeros silabarios hasta las interacciones entre los misioneros protestantes y los judíos en el Imperio Otomano. A partir de la década de 1820, grupos protestantes de Gran Bretaña y Estados Unidos, influenciados por creencias milenaristas, anticiparon que el próximo siglo XX marcaría el Fin de los Días, un período cataclísmico en el que los judíos desempeñarían un papel importante. Según las fuentes cristianas, a saber, el Libro del Apocalipsis y el Libro de los Hebreos, los judíos acabarían reconociendo el error de sus caminos, seguirían a Cristo y regresarían a la Tierra de Israel para dar paso a la Segunda Venida.
Lenguas germánicas y romances
La expulsión de los judíos de España en 1492 dio lugar a la aparición de una diáspora judeoespañola, “sefardí”, en todas las regiones del Mediterráneo y, más allá, en centros urbanos del norte de Europa como Ámsterdam y Hamburgo. Grandes comunidades de judíos españoles se asentaron en el norte de África y en el Imperio Otomano, y ciudades como Bitola o Manastir (Macedonia), Tesalónica (Grecia), Estambul e Izmir (Turquía) y Jerusalén (Palestina) se convirtieron en centros clave de la cultura judeoespañola.
Solitreo
Las tradiciones del judaísmo, el cristianismo y el islamismo nacieron en Oriente Medio y están inextricablemente unidas entre sí. El cristianismo nació en el seno de la tradición judía, y el islam se desarrolló tanto del cristianismo como del judaísmo.
Tradicionalmente se considera que Abraham fue el primer judío y que hizo un pacto con Dios. Como el judaísmo, el cristianismo y el islamismo reconocen a Abraham como su primer profeta, también se les llama religiones abrahámicas.
Cuando los judíos de todo el mundo llegaron a establecerse en el Israel moderno, se encontraron con que se habían desarrollado varias subculturas en diferentes zonas con historias, lenguas, prácticas religiosas, costumbres y gastronomía distintas.
Los judíos de Alemania y Europa del Este eran conocidos como asquenazíes (de “asquenazí”, la palabra hebrea para Alemania). El yiddish, una fusión de alemán y hebreo, era la lengua hablada de los asquenazíes. En Europa, los judíos solían estar segregados -voluntariamente o no- de la población cristiana. Desde finales del siglo XIX y hasta la primera mitad del siglo XX, muchos judíos asquenazíes llegaron a Palestina para escapar de la persecución y la discriminación que sufrían a causa de su religión.