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Fascinada por nuestro miedo generalizado a los cadáveres, la funeraria Caitlin Doughty se embarca en una expedición mundial para descubrir cómo otras culturas cuidan de los muertos. Desde los entierros en el cielo de los zoroastrianos hasta las calaveras bolivianas que conceden deseos, investiga las costumbres funerarias del mundo y amplía nuestro sentido de lo que significa tratar a los muertos con dignidad. Su relato cuestiona los rituales de la
Fascinada por nuestro miedo generalizado a los cadáveres, la funeraria Caitlin Doughty se embarca en una expedición mundial para descubrir cómo otras culturas cuidan de los muertos. Desde los entierros en el cielo de los zoroastrianos hasta las calaveras bolivianas que conceden deseos, investiga las costumbres funerarias del mundo y amplía nuestro sentido de lo que significa tratar a los muertos con dignidad. Su relato cuestiona los rituales de la industria funeraria estadounidense -especialmente el embalsamamiento químico- y sugiere que las tradiciones más eficaces son las que permiten a los dolientes atender personalmente el cuerpo del difunto. Exquisitamente ilustrado por el artista Landis Blair, De aquí a la eternidad es una aventura hacia lo morboso desconocido, un fascinante recorrido por las singulares formas en que las personas de todo el mundo se enfrentan a la mortalidad.
Tradiciones funerarias peruanas
Tabla 1 Características socio-demográficas de la muestra del estudioTabla 2 muestra la descripción y comparación de los puntajes de los ítems de la escala de Bugen para los estudiantes españoles y bolivianos. Para los ítems ‘Me siento preparado para afrontar mi proceso de morir’ (EB1) (t (546) = – 5,728, p < 0,001); ‘Me siento preparado para afrontar mi muerte’ (EB2) (t (546) = – 4,472, p < 0,001); ‘Puedo expresar mis temores sobre la muerte’ (EB3) (t (546) = 3,946, p < 0. 001); y “Puedo ayudar a alguien con sus pensamientos y sentimientos sobre la muerte y el morir” (EB10) (t (546) = – 4,369, p < 0,001), se observaron diferencias estadísticamente significativas, mientras que para el resto de los ítems de esta escala no se observaron diferencias.
Tabla 2 Descripción y comparación de los ítems de la escala de Bugen por paísTabla de tamaño completoPara la puntuación total de la escala (Fig. 2), no se observaron diferencias estadísticamente significativas entre los estudiantes españoles y bolivianos (t (546) = – 0,248, p = 0,804), lo que implica que no hay diferencias entre la percepción de los estudiantes de España y Bolivia. Además, ambos grupos utilizaron estrategias, creencias y actitudes similares para enfrentarse a la muerte, presentando los estudiantes bolivianos una tendencia no significativa hacia la mejora de las puntuaciones en comparación con los estudiantes españoles.
Costumbre funeraria del sur de Perú
Miles de manifestantes aliados con el ex presidente izquierdista Evo Morales habían instalado cerca de 150 bloqueos de carreteras en todo el país exigiendo la celebración de elecciones el 6 de septiembre, paralizando la nación andina, causando escasez de alimentos y retrasando el transporte de suministros médicos críticos.
“Después de dos semanas de protestas violentas y bloqueos de carreteras, el país está recuperando la sensación de normalidad, tras las garantías de que las elecciones podrán celebrarse el 18 de octubre”, declaró Raúl Peñaranda, periodista y analista político afincado en La Paz.
Pero a pesar de la relativa calma, en Bolivia se siguen produciendo tensiones entre los principales contendientes de las elecciones: El poderoso partido Movimiento al Socialismo (MAS) de Morales y una fragmentada oposición conservadora, que incluye a la presidenta interina Jeanine Anez, una líder de derecha que asumió el poder en un vacío de poder el año pasado, prometiendo unas rápidas nuevas elecciones.
Anez, que ha recibido fuertes críticas por su gestión de la pandemia de coronavirus, también ha sido acusada de intentar retrasar la votación para salvar sus propias perspectivas electorales y consolidar su control del poder.
¿Cómo se lleva el luto en bolivia? en línea
El Día de los Muertos (en español: Día de Muertos o Día de los Muertos)[2][3] es una festividad que se celebra tradicionalmente el 1 y 2 de noviembre, aunque pueden incluirse otros días, como el 31 de octubre o el 6 de noviembre, dependiendo de la localidad[4][5][6] Se originó en gran medida en México,[1] donde se observa mayoritariamente, pero también en otros lugares, especialmente por personas de herencia mexicana en otros lugares. Aunque se asocia con las celebraciones cristianas occidentales de la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos,[1] tiene un tono mucho menos solemne y se presenta como una fiesta de celebración alegre más que de luto[7] La fiesta de varios días implica que la familia y los amigos se reúnan para presentar sus respetos y recordar a los amigos y familiares que han fallecido. Estas celebraciones pueden tener un tono humorístico, ya que los celebrantes recuerdan eventos y anécdotas divertidas sobre los difuntos[8].
Los académicos mexicanos están divididos en cuanto a si la festividad tiene auténticas raíces indígenas prehispánicas o si es una versión del siglo XX de una tradición española desarrollada durante la presidencia de Lázaro Cárdenas para fomentar el nacionalismo mexicano a través de una identidad “azteca”. [12][13][14] La fiesta se ha convertido en un símbolo nacional en las últimas décadas y se enseña en el sistema escolar del país afirmando un origen indígena[15] En 2008, la tradición fue inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO[11].