Costumbres del pueblo judio

judaísmoreligión

Pikuach nefesh (hebreo: פקוח נפש ‘velar por el alma’) es el principio de la ley judía según el cual la preservación de la vida humana prevalece sobre prácticamente cualquier otra norma religiosa. Cuando la vida de una persona concreta está en peligro, casi cualquier mandamiento negativo de la Torá resulta inaplicable[1].

En el Talmud (Yoma 85b), Shmuel interpreta los versículos anteriores en el sentido de “vive según ellos [los estatutos y las leyes de Dios] y no mueras por ellos”[3] La interpretación de Shmuel, que se acepta como canónica en el judaísmo rabínico, es que los judíos deben vivir según la ley judía siempre que hacerlo no ponga en peligro sus vidas, pero no deben morir por ello (excepto en circunstancias estrechas identificadas en otra parte). Shmuel rechaza implícitamente la interpretación alternativa, “vive por ellas y muere por ellas”.

El Talmud discute una serie de casos como ejemplos en los que las leyes bíblicas pueden ser ignoradas en aras de salvar una vida humana. (B.Yoma 84b) Todos estos ejemplos están relacionados con las prohibiciones del Sabbat: rescatar a un niño del mar, derribar un muro que se ha derrumbado sobre un niño, derribar una puerta que está a punto de cerrarse sobre un bebé y apagar un fuego para salvar una vida.

tradiciones judías modernas

No ha habido una unidad política de la sociedad judía desde la monarquía unida. Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre han estado dispersas geográficamente (véase Diáspora judía), de modo que en el siglo XIX los judíos asquenazíes se encontraban principalmente en Europa oriental y central; los judíos sefardíes estaban repartidos en gran medida entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea; los judíos mizrahi estaban repartidos principalmente por Asia occidental; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central, Etiopía, el Cáucaso y la India. (Véase Divisiones étnicas de los judíos).

Aunque existía un alto grado de comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades asquenazíes que existían en Europa Central tras la Inquisición española; muchos asquenazíes emigraron al Imperio Otomano, dando lugar al característico apellido sirio-judío “asquenazí”; Los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías quedaron aisladas de las culturas que las rodeaban debido a la creación de guetos, a las leyes musulmanas de dhimma y a la tradicional disuasión del contacto entre los judíos y los miembros de las poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.

datos sobre la cultura judía

Además de examinar a los judíos de Estados Unidos, la encuesta proporciona datos sobre los estadounidenses que tienen una conexión con el judaísmo pero que no se clasifican como judíos en este informe. Estos encuestados se dividen en dos categorías: personas de origen judío y personas de afinidad judía.

Todas las personas de origen judío fueron criadas como judías o tuvieron al menos un padre judío. Pero no se incluyen en la población judía a efectos de este informe porque actualmente no se consideran judíos, o si se identifican como judíos también se identifican con una religión distinta del judaísmo, incluidos algunos que se identifican religiosamente tanto como judíos como con otra religión. Casi la mitad de las personas de esta categoría (46%) no se describen a sí mismas como judías de ninguna manera (ya sea por su religión o aparte de ella) o no contestaron a la pregunta, mientras que el resto (54%) sí se identifican como judías de alguna manera pero también se identifican con una religión distinta del judaísmo. En general, cerca de la mitad de los estadounidenses de la categoría de origen judío (52%) se declaran cristianos.

el trasfondo bíblico e histórico de las costumbres y ceremonias judíaslibro de abraham p bloch

Los estadounidenses de origen judío no son un grupo altamente religioso, al menos según las medidas tradicionales de observancia religiosa. Sin embargo, muchos se relacionan con el judaísmo de alguna manera, ya sea a través de las fiestas, la elección de alimentos, las conexiones culturales o los hitos de la vida.

Por ejemplo, aproximadamente siete de cada diez judíos dicen que a menudo o a veces cocinan o comen alimentos judíos tradicionales, lo que hace que esta sea la forma más común de compromiso con la vida judía entre una amplia gama de prácticas y actividades medidas en la encuesta. Y seis de cada diez dicen que al menos a veces comparten la cultura y las fiestas judías con amigos no judíos, que celebraron o asistieron a un Seder en la última Pascua, o que observaron un ritual judío para marcar un hito del ciclo vital (como un bar o bat mitzvah) en el último año.

Sólo uno de cada cinco judíos estadounidenses dice que asiste a servicios religiosos en una sinagoga, templo, minyan o havurah al menos una o dos veces al mes, en comparación con el doble (39%) que dice que a menudo o a veces celebra el Shabat de una manera que es “personalmente significativa” para ellos.