Costumbres nomadas

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Hablar de los antecedentes e incluso de la situación contemporánea de la artesanía iraní y de la investigación especializada sobre ella no es fácil, sobre todo cuando queremos tener una comprensión metódica y una definición científica de la cuestión; porque la amplitud geográfica, el intervalo de tiempo y la distribución vernácula de las diversas artesanías, por un lado, y su tensión de forma y contenido con otros dominios científicos y artísticos relacionados con lo humano y el cosmos, por otro, han dado tal profundidad y amplitud a este tema que incluso para una breve revisión de cada una de ellas se requieren muchos años de investigación de biblioteca y de campo para poder explicar una parte de ellas desde la perspectiva de la antropología y el arte.

El “Varni” como una de las artes incluidas en este amplio dominio, no es una excepción y su comprensión integral y definición histórica es casi imposible por la falta de documentaciones escritas y realizadas; a no ser que se estudien e investiguen otros tipos artísticos y homogéneos que de alguna manera han documentado una parte o signos de este arte.

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El pueblo romaní es un grupo étnico y cultural distinto que vive en todo el mundo y que comparte una familia de lenguas y, en ocasiones, un modo de vida nómada tradicional[1]. Aunque sus orígenes exactos no están claros, el centro de la India es un punto de origen notable[2]. Su lengua procede y es similar a las actuales gujarati y rajastaní, tomando prestadas palabras de otras lenguas a medida que emigraban de la India. En Europa, aunque su cultura ha sido víctima de otras culturas, han encontrado la manera de mantener su patrimonio y su sociedad[3][4].

Las investigaciones lingüísticas y fonológicas han rastreado el origen del pueblo romaní hasta lugares del subcontinente indio, concretamente vinculando a los grupos proto-romaníes con la India central. Muchos informan en extractos de la literatura popular de que el romaní surgió de las regiones del noroeste de la India, y no de la India central[5] Las características de los desarrollos fonológicos que surgieron durante la etapa de transición temprana del índico antiguo al índico medio demuestran que la historia del romaní comenzó en la India central[6]. [6] La lengua romaní comparte muchos rasgos con las lenguas indoarias centrales, como el hindi, el urdu, el punjabi y el rajastaní; también comparte conexiones con lenguas indoarias del norte, como el cachemir, y la propia lengua contiene un grupo de palabras persas y árabes. Los lingüistas se basan en estas similitudes fonológicas, así como en los rasgos de la evolución fonológica que surgieron durante la primera etapa de transición del sánscrito antiguo al prakrit índico medio, para concluir que la historia del romaní comenzó en la India central[7].

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Las caravanas de camellos, que podían recorrer distancias de 30 a 40 kilómetros al día, solían desempeñar un papel importante como medio de transporte en la economía y el comercio mongoles. Los jefes de las caravanas, cuyas condiciones de vida eran muy duras y que tenían una función importante en la sociedad, debían combinar diversas habilidades con conocimientos y experiencia. Las carreteras de caravanas que atravesaban Mongolia unían importantes centros comerciales del país con ciudades chinas y rusas. Además, eran utilizadas por los mercaderes europeos para su comercio con China.

Los estados anteriores en el territorio de la Mongolia moderna crearon una condición favorable para las interacciones culturales entre Oriente y Occidente. El servicio de mensajería a caballo, desarrollado por los nómadas, y el transporte en caravana también contribuyeron a dicha interacción.

Ghengis Khan y sus ejércitos mongoles se alzaron con el poder a finales del siglo XII, en un momento en que pocos gobernantes contrarios podían oponerles mucha resistencia.    El vasto imperio mongol que creó se extendía desde China hasta Europa, a través del cual las Rutas de la Seda funcionaban como eficientes líneas de comunicación y comercio.

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