Costumbres y tradiciones de los mixtecos
La civilización mixteca
Los mixtecos son un grupo indígena moderno de México con una rica historia antigua. En la época prehispánica vivían en la región occidental del estado de Oaxaca y parte de los estados de Puebla y Guerrero y eran uno de los grupos más importantes de Mesoamérica. Durante el periodo posclásico (800-1521 d.C.), fueron famosos por su dominio de las obras de arte, como la metalurgia, la joyería y las vasijas decoradas. La información sobre la historia de los mixtecos procede de la arqueología, de los relatos españoles durante el periodo de la Conquista y de los códices precolombinos, libros plegados con relatos heroicos sobre reyes y nobles mixtecos.
Esta accidentada geografía no permitía una fácil comunicación entre la cultura, y probablemente explica la gran diferenciación de dialectos dentro de la lengua mixteca moderna actual. Se calcula que existen al menos una docena de lenguas mixtecas diferentes.
En la época precolombina, la región mixteca estaba densamente poblada. Se calcula que en 1522, cuando el conquistador español Pedro de Alvarado -soldado del ejército de Hernán Cortés- viajó entre los mixtecos, la población superaba el millón de habitantes. Esta zona tan poblada estaba organizada políticamente en entidades políticas independientes o reinos, cada uno de ellos gobernado por un poderoso rey. El rey era el gobernador supremo y jefe del ejército, asistido por un grupo de funcionarios nobles y consejeros. La mayoría de la población, sin embargo, estaba formada por agricultores, artesanos, comerciantes, siervos y personas esclavizadas. Los artesanos mixtecos son famosos por su maestría como herreros, alfareros, orfebres y talladores de piedras preciosas.
Lengua mixteca
Los mixtecos son un grupo indígena moderno de México con una rica historia antigua. En la época prehispánica vivían en la región occidental del estado de Oaxaca y parte de los estados de Puebla y Guerrero y eran uno de los grupos más importantes de Mesoamérica. Durante el periodo posclásico (800-1521 d.C.), fueron famosos por su dominio de las obras de arte, como la metalurgia, la joyería y las vasijas decoradas. La información sobre la historia de los mixtecos procede de la arqueología, de los relatos españoles durante el periodo de la Conquista y de los códices precolombinos, libros plegados con relatos heroicos sobre reyes y nobles mixtecos.
Esta accidentada geografía no permitía una fácil comunicación entre la cultura, y probablemente explica la gran diferenciación de dialectos dentro de la lengua mixteca moderna actual. Se calcula que existen al menos una docena de lenguas mixtecas diferentes.
En la época precolombina, la región mixteca estaba densamente poblada. Se calcula que en 1522, cuando el conquistador español Pedro de Alvarado -soldado del ejército de Hernán Cortés- viajó entre los mixtecos, la población superaba el millón de habitantes. Esta zona tan poblada estaba organizada políticamente en entidades políticas independientes o reinos, cada uno de ellos gobernado por un poderoso rey. El rey era el gobernador supremo y jefe del ejército, asistido por un grupo de funcionarios nobles y consejeros. La mayoría de la población, sin embargo, estaba formada por agricultores, artesanos, comerciantes, siervos y personas esclavizadas. Los artesanos mixtecos son famosos por su maestría como herreros, alfareros, orfebres y talladores de piedras preciosas.
Creencias mixtecas
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La región mixteca y los pueblos mixtecos se dividen tradicionalmente en tres grupos, dos basados en su casta económica original y uno basado en la región donde se asentaron. Los mixtecos altos o mixteco alto eran de clase alta y generalmente más ricos; los mixtecos bajos o “mixteco bajo” eran generalmente más pobres[cita requerida] En tiempos recientes se ha visto una inversión o igualación económica. El tercer grupo es el de los mixtecos de la costa, cuya lengua está estrechamente relacionada con la de los mixtecos bajos; actualmente habitan la región de la costa de Oaxaca y la costa chica de Guerrero. Las lenguas mixtecas forman una rama importante de la familia lingüística oto-mangueana.
En la época precolombina, varias ciudades-estado mixtecas competían entre sí y con los reinos zapotecas. El principal estado mixteco fue Tututepec, que alcanzó la fama en el siglo XI bajo el liderazgo de Ocho Ciervos Garra de Jaguar, el único rey mixteco que unió los estados de las tierras altas y bajas en un solo estado. Como el resto de los pueblos indígenas de México, los mixtecos fueron conquistados por los invasores españoles y sus aliados indígenas en el siglo XVI. Los mixtecos precolombinos contaban con alrededor de 1,5 millones de personas[4]. En la actualidad hay aproximadamente 800.000 mixtecos en México, y también hay grandes poblaciones en Estados Unidos.
Grupo de lengua mixteca
1 Colegio de Postgraduados- Veracruz. Km 88.5 Carretera Federal Xalapa- Veracruz, vía Paso de Ovejas entre Paso San Juan y Puente Jula, Tepetates, Veracruz, México. 91700. (bibiana.royero@gmail.com, mcalvila@hotmail.com, felipegl@colpos.mx).
El artículo presenta resultados de un estudio más amplio que analiza con las herramientas conceptuales y analíticas de la etnografía y la historia oral, el encuentro, la contribución y la divergencia entre diferentes visiones y formas epistemológicas y materiales del mundo rural, representadas por una intervención con los proyectos de las agencias de desarrollo, el gobierno y otros actores, y la concepción del buen vivir en la etnia mixteca, contextualizada a través del proceso del Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca (CEDICAM), organización campesina-indígena que tiene como objetivo la restauración ambiental en el territorio mixteco y la promoción de la agricultura sustentable. Concluye que la capacidad y permanencia de la organización campesina local ha sido posible gracias a la constante negociación con las visiones e intereses de sus financiadores, abastecidos con diversos estilos, modelos de intervención y visiones de desarrollo, propiciando en su trabajo una mezcla entre la visión mixteca del buen vivir y la del desarrollo occidental. Esta negociación se da en un terreno civilizatorio asimétrico hegemónico occidental, no equitativo para otras cosmovisiones, que determina e impone reglas muy diferentes para los actores involucrados.