Filosofía taoísta
Como religión autóctona china, el taoísmo guarda una estrecha relación con las costumbres populares chinas. Con el desarrollo del taoísmo, se ha arraigado en las prácticas del pueblo llano. Esto puede verse tanto en los festivales religiosos taoístas como en las ofrendas de sacrificio.
Muchos inmortales en el taoísmo surgieron sobre la base de dioses populares terrenales, por lo que el sistema de adoración de dioses taoísta tiene mucho en común con la adoración de dioses populares terrenales. Por un lado, una serie de dioses populares terrenales como Caishen (mamón), Chenghuangshen (dios de la ciudad), Dongyuedadi (dios de la Montaña del Este) y Guanshengdi (dios de San Guan) se han convertido en parte del pedigrí de los dioses populares; por otro lado, los inmortales taoístas como Laojun (Señor Sagrado), Yuhuangdadi (Emperador de Jade) y Baxian (ocho inmortales) se han generalizado y forman parte de la vida de la gente.
Además, algunos trucos tabú taoístas tienen una amplia influencia en la sociedad popular, especialmente en el campo; o más bien, han constituido una parte necesaria de las costumbres populares. La combinación del taoísmo y las costumbres populares chinas se da en varios aspectos, pero se plasma principalmente en las celebraciones de festivales y cambios estacionales y en el culto a los espíritus.
Daoísmo
“Dao” se refiere originalmente a los “caminos” o la “senda” de los maestros taoístas. Con el tiempo, el significado se ha ampliado para incorporar también reglas y normas. Se cree que los cambios de movimiento entre el Cielo y la Tierra también siguen un conjunto de reglas y orden, y así es como se desarrolló el concepto de “Dao Celestial”, o el “camino Celestial”. El “Dao”, un elemento eterno e interminable, se considera la fuerza vital del universo que nos rodea todo el tiempo, independientemente del tiempo y la distancia, aunque no se pueda ver, oír o tocar.Según la creencia taoísta, las deidades son la manifestación del “Dao”, y han sido creadas por el vapor informe del “Dao”. En el taoísmo, se puede alcanzar el “Dao” (la inmortalidad) mediante el cultivo y la práctica del “Dao”.
El taoísmo es la religión autóctona de los chinos. El objetivo principal de la religión es aprender el “Dao”, cultivar el “Dao” y practicar el “Dao”. Como el “Dao” es el centro de las creencias de esta fe, la religión se llama “taoísmo” o “taoísmo”.El taoísmo existe desde la época del Emperador Amarillo, hace unos 4.700 años. Promovido por Lao Tzu durante el Período de Primavera y Otoño, fue organizado como movimiento religioso durante los últimos años de la Dinastía Han Oriental por el Maestro Celestial Zhang Daoling.El Libro del Dao y su Virtud (Dao De Jing), considerado como la principal escritura del taoísmo, establece que se puede alcanzar la inmortalidad a través del autocultivo.Aunque hoy en día existen muchas tradiciones taoístas, sus enseñanzas se basan todas en los principios del “Dao”.
Dios del taoísmo
Este artículo trata del taoísmo como religión tradicional de China. Para el taoísmo como filosofía china, véase Filosofía taoísta. Para el taoísmo como nuevo movimiento/concepto religioso en el mundo occidental, véase Historia del taoísmo § El taoísmo en Occidente.
En el taoísmo, el Tao es la fuente de todo y el principio último que subyace a la realidad[2][3] El taoísmo enseña sobre las diversas disciplinas para alcanzar la perfección a través del autocultivo. Esto puede lograrse mediante el uso de técnicas taoístas y haciéndose uno con los ritmos imprevistos del todo, llamados “el camino” o “Tao”[2][4] La ética taoísta varía según la escuela particular, pero en general tiende a enfatizar el wu wei (acción sin intención), la naturalidad, la simplicidad, la espontaneidad y los Tres Tesoros: 慈, compasión, 儉, frugalidad y 不敢爲天下先, humildad.
En la actualidad, la religión taoísta es una de las cinco doctrinas religiosas reconocidas oficialmente por la República Popular China (RPC), incluso en sus regiones administrativas especiales (RAE) de Hong Kong y Macao[6]. También es una religión importante en Taiwán[7] y cuenta con un número significativo de adeptos en otras sociedades de Asia oriental y sudoriental, especialmente en Malasia, Singapur y Vietnam.
Rituales y festivales taoístas
En realidad no había “taoístas” propiamente dichos en la “China clásica” (es decir, antes de la unificación Ch’in/Han, hacia el año 200 a.C.). (No fue hasta la época medieval temprana, alrededor del año 500 de la era cristiana, cuando se empezó a hablar de taoísmo en China. 500 a.C.- que alguien en China comenzó a identificarse como “taoísta” para distinguir sus tradiciones y prácticas de las de los confucianos o budistas). Pero a principios de la época Han, los historiadores que trataban de “dar sentido” a la plétora de escritos e ideas de la época clásica acuñaron una etiqueta (tao-chia) y la aplicaron a algunos de los materiales antiguos; una variedad de tales escritos, y las ideas que contenían, fueron así identificados artificial y retroactivamente como “taoístas”, a pesar del hecho de que sus autores originales eran un lote diverso y nunca se consideraron a sí mismos (o entre sí) como miembros de ninguna “escuela” o “grupo”. Una vez que el taoísmo propiamente dicho se desarrolló, mucho más tarde, los taoístas que reunieron su “canon” (es decir, su corpus de textos importantes) decidieron incluir una variedad de textos de la época clásica; lo hicieron en parte porque encontraban inspiración en esos textos, pero sobre todo porque dichos textos podían utilizarse para mostrar lo antigua y noble que era su tradición. En la época Han, el gobierno imperial divinizó a “Lao-tzu” (un “autor” clásico ficticio), lo que estimuló la creencia de finales de Han de que el “Señor Lao” ordenaba ciertos movimientos religiosos nuevos. De ahí que los taoístas posteriores reconocieran a menudo al Señor Lao como el originador de su tradición, mientras identificaban a otros personajes históricos como “fundadores” más próximos.