Costumbres y tradiciones de los tarascos

Costumbres y tradiciones de los tarascos

Costumbres y tradiciones de los tarascos

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Recreando este periodo, El Imperio Azteca presenta el mayor número de objetos de arte en una exposición internacional realizados por los pueblos que coexistieron en la etapa final del desarrollo mesoamericano, en lo que los arqueólogos llaman el Postclásico Tardío, que abarca desde el siglo XIII al XVI de nuestra era.

La expansión de los aztecas coincidió con el florecimiento de un estilo artístico internacional que unía a pueblos que hablaban diferentes lenguas. Este lenguaje artístico comunicaba historias, deidades y ritos cuyos mitos y tradiciones ancestrales coincidían.

La exposición está dividida en diez temas distribuidos en once galerías que muestran el entorno geográfico de México de la época, pasando por la conquista europea para ofrecer una representación exhaustiva de la sociedad azteca desde su desarrollo hasta el cenit del imperio y su declive. La singular arquitectura de Frank Gehry en el Museo Guggenheim Bilbao ha sido transformada por el diseño de TEN Arquitectos para la exposición El Imperio Azteca. Una sutil y continua vitrina de cristal recorre toda la zona de exposición, actuando como una especie de mediador entre las obras de arte, el espectador y el edificio. Esta estructura de vidrio se contrae y expande en respuesta a las condiciones del museo, generando espacios específicos y creando un recorrido íntimo que resalta el contraste entre los diferentes grados de transparencia y la presencia física de las obras de arte.

El arte tarasco

A principios del siglo XVI, gran parte de Occidente -casi 75.000 km.2 en los actuales estados de Michoacán, Guanajuato, Jalisco y Guerrero- estaba bajo el control del estado tarasco (Pollard 1993); el segundo imperio más poderoso de Mesoamérica después de los aztecas, y el único estado que floreció en Occidente (Figura 46). Esta entidad política puede haber sido el estado más fuertemente centralizado de toda Mesoamérica del Posclásico, mientras que la población bajo el rey tarasco (conocido como irecha, o cazonci), puede haber incluido más de un millón de personas (Pollard 2003:78). A continuación se discuten dos aspectos de este antiguo estado que ayudarán al lector a comprender su importancia dentro de la historia cultural mesoamericana: La urbanización prehispánica en Tzintzuntzan, la capital tarasca, y el estado tarasco dentro del sistema mundial mesoamericano.

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Tarascos vs aztecas

El concepto de sistema-mundo aplicado a Mesoamérica (Blanton et al. 1981; Blanton y Feinman 1984; Peregrine 1996; Smith y Berdan 2003; Kepecs et al. 1994) se refiere a entidades sociopolíticas y económicas que, por definición, abarcan no sólo extensos territorios, sino también una serie de sistemas sociales que interactúan y que a menudo constituyen civilizaciones por derecho propio. Desde el Occidente en un extremo de Mesoamérica, hasta el área maya en el otro, hubo congruencia y cierto grado de continuidad, aunque también se observan importantes contrastes sociales y culturales. Las interacciones dentro del sistema mundial fueron tan intensas que llegaron a ser de naturaleza simbiótica. El tejido más importante -aunque no el único- que mantenía unida a la antigua Mesoamérica era el intercambio (mediante el comercio, el tributo o la entrega de regalos), de recursos básicos y escasos. Es el carácter y la intensidad de estas relaciones lo que define a un sistema mundial, y no los aspectos específicos de la organización cultural (Williams y Weigand 2004) (Figuras 57, 58 y 59).

Dioses tarascos

Este santuario, situado cerca de Angangueo, Michoacán, es una reserva gubernamental que ofrece un entorno tranquilo y protegido para muchas de las mariposas que migran a la zona cada año. Millones de mariposas Monarca migran por el parque entre octubre y marzo de cada año.Iglesias

En el pequeño pueblo de Tupátaro, Michoacán, se encuentra una pequeña iglesia encalada dedicada a Santiago Apóstol. Aunque austera por fuera, su interior está ricamente decorado con un retablo dorado que data de 1761. La iglesia del siglo XVIII, a la que se ha calificado como la Capilla Sixtina de las Américas, presenta pinturas de la Pasión de Cristo, tallas de pelícanos (símbolo del sacrificio de Cristo) y una estatua de tamaño natural de El Cristo de Cuanajo hecha de pasta de maíz.Lago de Pátzcuaro

  Tradiciones de los budistas

Los nativos locales creen que el lago de Pátzcuaro, situado en el municipio de Pátzcuaro, Michoacán, representa el punto más delgado de la barrera que separa la vida y la muerte. En el lago se encuentran varias islas pequeñas, como Janititzio, Uranden y Pacanda.Volcán Paricutín