Religiones monoteístas
La tradición judía afirma que las Doce Tribus de Israel descienden de Abraham a través de su hijo Isaac y su nieto Jacob, cuyos hijos formaron la nación de los israelitas en Canaán; la tradición islámica afirma que doce tribus árabes conocidas como los ismaelitas descienden de Abraham a través de su hijo Ismael en Arabia[4].
El cristianismo se separó del judaísmo en el siglo I de nuestra era,[1] y se extendió ampliamente tras ser adoptado por el Imperio Romano como religión estatal en el siglo IV de nuestra era. El Islam fue fundado por Mahoma en el siglo VII de nuestra era, y también se extendió ampliamente a través de las primeras conquistas musulmanas[1].
Las religiones abrahámicas constituyen la mayor división de la religión comparada, junto con las religiones india, iraní y de Asia oriental[9]. El cristianismo y el islam son las mayores religiones del mundo por número de adeptos[10] Las religiones abrahámicas con menos adeptos son el judaísmo,[10] la Fe Baháʼí,[2][11][12] los drusos,[2][13] el samaritanismo,[2] y el rastafarismo[2][14].
La promesa de Dios en Génesis 15:4-8 sobre los herederos de Abraham se convirtió en paradigmática para los judíos, que hablan de él como “nuestro padre Abraham” (Avraham Avinu). Con la aparición del cristianismo, el apóstol Pablo, en Romanos 4:11-12, se refirió igualmente a él como “padre de todos” los que tienen fe, circuncidados o no. El Islam también se concibe a sí mismo como la religión de Abraham[17]. Todas las principales religiones abrahámicas reivindican un linaje directo con Abraham:
Henoteísmo
La religión es un sistema de creencias que afecta a la forma en que las personas dan sentido a sus experiencias y proporciona un marco para las preguntas sobre la vida, la muerte y el propósito de la existencia. La religiosidad es la medida en que la religión es importante para un individuo o una comunidad.
Hay una multitud de religiones en todo el mundo. Actualmente, las religiones más practicadas son el cristianismo, el islam, el hinduismo y el budismo. Las religiones que defienden la existencia de un solo dios son monoteístas, mientras que las que expresan la creencia en muchos dioses son politeístas.
Estas organizaciones existen en un continuo. Después de crecer con el tiempo, un culto o secta puede acabar convirtiéndose en una corriente principal y pasar a ser una iglesia. Los cultos y las sectas suelen tener fundadores vivos, pero cuando las organizaciones religiosas se convierten en iglesias, suelen haber pasado por varias generaciones de liderazgo. Recuerde que las palabras secta e iglesia se utilizan de forma diferente en sociología que en el lenguaje cotidiano. Una iglesia puede significar cualquier religión mayoritaria y no está necesariamente asociada al cristianismo. Una secta no se define por prácticas extremas como el lavado de cerebro.
¿Qué es un cristiano?
El monoteísmo es la creencia de que sólo existe una deidad, un ser supremo al que se denomina universalmente Dios[1][2][3][4][5][6][7] Se puede distinguir entre el monoteísmo exclusivo, en el que el único Dios es una existencia singular, y el monoteísmo inclusivo y pluriforme, en el que se reconocen múltiples dioses o formas divinas, pero cada uno de ellos se postula como extensiones del mismo Dios[1].
El monoteísmo se distingue del henoteísmo, un sistema religioso en el que el creyente adora a un solo Dios sin negar que otros puedan adorar a dioses diferentes con igual validez, y del monolatrismo, el reconocimiento de la existencia de muchos dioses pero con el culto consecuente a una sola deidad[8] El término monolatría fue quizás utilizado por primera vez por Julius Wellhausen[9].
En el periodo védico de la Edad de Hierro del sur de Asia[18] surgió una posible inclinación hacia el monoteísmo. El Rigveda exhibe nociones de monismo del Brahman, particularmente en el comparativamente tardío décimo libro,[19] que está fechado a principios de la Edad de Hierro, por ejemplo en el Nasadiya Sukta. Más tarde, la antigua teología hindú era monista, pero no era estrictamente monoteísta en el culto porque seguía manteniendo la existencia de muchos dioses, que se imaginaban como aspectos de un Dios supremo, Brahman[20].
Monoteísmo
ResumenAntecedentesLa aceptación pública de los cultivos modificados genéticamente se basa en parte en las opiniones religiosas. Sin embargo, los puntos de vista de las distintas religiones y su posible influencia en las decisiones de los consumidores no se han examinado sistemáticamente ni se han resumido en un breve resumen. Revisamos las posiciones del judaísmo, el islam y el cristianismo -las tres principales religiones monoteístas a las que se adhiere más del 55% de la humanidad- sobre las controversias suscitadas por la tecnología transgénica.DiscusiónEl artículo establece que no existe un consenso generalizado dentro de las tres religiones. En general, sin embargo, parece que la teología dominante en las tres religiones tiende cada vez más a aceptar la tecnología transgénica en sí misma, la realización de investigaciones sobre transgénicos y el consumo de alimentos transgénicos. Estos enfoques más liberales, sin embargo, se basan en la existencia de un riguroso control científico, ético y normativo de la investigación y el desarrollo de dichos productos, y en que éstos estén debidamente etiquetados.ResumenConcluimos que existen otros intereses que compiten con la influencia que ejerce la religión sobre los consumidores. Entre ellos se encuentran los medios de comunicación, los activistas medioambientales, los científicos y la industria alimentaria, todos los cuales funcionan como fuentes de información y formadores de la percepción de los consumidores.