¿Cómo eran los germanos?

Tradiciones en Alemania

Durante muchas décadas tras el final de la Segunda Guerra Mundial, una amplia narrativa popular -reforzada a través de miles de películas y libros- presentó a los militares alemanes como herramientas irreflexivas de la ideología nazi. Sólo en los últimos años ha surgido una visión más matizada, representada en películas como Downfall y la reciente serie de televisión Generation War, que intentan transmitir la guerra desde el punto de vista de los alemanes de a pie.

Esta refundición de la guerra desde el punto de vista alemán se ha basado en gran medida en memorias, diarios y entrevistas individuales, muchas de las cuales surgieron mucho después de que terminara la guerra. Sin embargo, generalmente se asumía que, debido a la naturaleza totalitaria del ejército nazi, no existían registros comparables que pudieran revelar lo que pensaban y sentían los que realmente luchaban y mataban, los soldados alemanes, sobre la guerra y su papel en ella.

A diferencia de los documentos oficiales o incluso de las cartas privadas -que los soldados alemanes sabían que serían revisadas y censuradas-, las charlas grabadas de los prisioneros de guerra alemanes representan intercambios francos, incluso casuales, entre camaradas. Neitzel descubrió que la guerra creó un marco de referencia muy específico, en el que la violencia se percibió rápidamente como algo normal, incluso como una necesidad. Sin embargo, dentro de este marco, la investigación de Neitzel reveló que los soldados alemanes actuaban en su mayoría según los mismos patrones que en tiempos de paz: hacían su trabajo y buscaban la aceptación entre sus camaradas.

Datos extraños de la cultura alemana

En Alemania viven más de 80 millones de personas, así como una gran variedad de religiones, costumbres y tradiciones que conforman la rica psique nacional. Alemania es conocida por su larga y rica historia, que la ha situado en la vanguardia del pensamiento, la política y el arte europeos durante más de 1.000 años. Esta historia ha dado forma a una cultura que combina los valores predominantemente cristianos con la literatura, el arte, la filosofía, la lógica, la razón y, por supuesto, el amor por la cerveza y las salchichas.

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Considere este artículo como una práctica visión general de la cultura alemana que tocará los puntos y hechos más notables en relación con los valores, el estilo de vida, las costumbres y las tradiciones alemanas, y le ayudará a entender mejor a los alemanes.

…como que les gusta guardar su espacio en una tumbona con una toalla mientras están de vacaciones o asegurarse de que el transporte público (y, bueno, todo) funciona a tiempo. Estas cosas deberían considerarse como un testimonio de su dedicación a la buena planificación y al cumplimiento de los plazos. En segundo lugar, hay, por supuesto, algo más que esto en la población de esta nación.

¿Qué piensas de Alemania?

En la primavera de 1945, las fuerzas británicas y estadounidenses se abrieron paso hasta el corazón de Alemania occidental. Aunque la primera ciudad alemana que cayó en manos de las fuerzas estadounidenses, Aquisgrán, había sido capturada en octubre de 1944, la invasión del Tercer Reich comenzó en serio en marzo de 1945, cuando los aliados occidentales cruzaron el río Rin. Para cuando el gobierno nazi se rindió incondicionalmente el 8 de mayo, las fuerzas británicas, francesas, soviéticas y estadounidenses controlaban prácticamente toda Alemania.

En los siete meses que los soldados estadounidenses lucharon en suelo alemán, se formaron sus primeras impresiones sobre Alemania, un país que la mayoría de los soldados sólo conocían a través de la propaganda de guerra y de las interacciones con los soldados alemanes capturados. La Alemania que vieron los soldados estadounidenses en la primavera de 1945 provocó fuertes reacciones entre sus filas y les sorprendió de varias maneras. Las observaciones más repetidas entre los soldados estadounidenses fueron la riqueza material del país, la amabilidad de los civiles y la curiosa ausencia de nazis.

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Lo que el mundo piensa de Alemania

Según el estereotipo, en Alemania todo sucede exactamente según lo previsto y los alemanes no toleran llegar tarde a ninguna ocasión y están orgullosos de su puntualidad[5][6] A ello contribuyó en parte la imagen similar de la ética de trabajo alemana que percibieron los soldados estadounidenses en la posguerra: “Muchos alemanes occidentales se toman en serio sus obligaciones, cumplen sus horarios y no disfrutan de muchas pausas para tomar té o café”. El sistema ferroviario alemán, que de vez en cuando se retrasa, ha quedado exento de este estereotipo[7][se necesita una fuente mejor] La puntualidad y la disciplina del pueblo alemán han sido ridiculizadas por The Guardian[8].

Hay quien piensa que los alemanes son todos directos y poco diplomáticos. Los extranjeros discuten la incapacidad de los alemanes para entablar conversaciones triviales y su carácter poco romántico. Para un alemán, “un sí es un sí y un no es un no”[11][se necesita una fuente mejor].

Por el hecho de que Alemania perpetrara el Holocausto e iniciara la Segunda Guerra Mundial, los alemanes suelen ser estereotipados como nazis[12]. Este estereotipo, aunque ahora es poco frecuente, persiste hasta hoy. Después de la guerra, el pueblo alemán fue visto a menudo con desprecio porque otros europeos les culpaban de los crímenes nazis. Los alemanes que visitaban el extranjero, sobre todo en las décadas de 1950 y 1960, atraían los insultos de los lugareños y de los extranjeros que podían haber perdido a sus familiares o amigos en las atrocidades[13] Hoy en día, en Europa y en todo el mundo (sobre todo en los países que lucharon contra el Eje), los alemanes pueden ser objeto de desprecio por parte de las personas mayores que vivieron las atrocidades cometidas por los alemanes nazis o de los veteranos que lucharon contra los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Esto dio lugar a un sentimiento de controversia para muchos alemanes, lo que provocó numerosas discusiones y peleas entre académicos y políticos en la Alemania Occidental de la posguerra (por ejemplo, la “Historikerstreit” [discusión de los historiadores] en la década de 1980) y después de la reunificación. Aquí se discutía sobre todo el papel que debía desempeñar la Alemania unificada en el mundo y en Europa. La novela “El lector” de Bernard Schlink trata de cómo los alemanes de la posguerra abordaron esta cuestión.

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