Religion rastafari creencias y costumbres
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El rastafari, también conocido como movimiento rastafari o rastafarismo, es una religión que se desarrolló en Jamaica durante la década de 1930. Los estudiosos de la religión lo clasifican tanto como un nuevo movimiento religioso como un movimiento social. No existe una autoridad central que controle el movimiento y hay mucha diversidad entre los practicantes, que se conocen como rastafari, rastafari o rasta. El nombre “Rastafari” deriva de “Ras Tafari Makonnen”, el título prerregional del difunto Haile Selassie, que ocupa un lugar central en la creencia rastafari.
El rastafari se originó entre las comunidades afrojamaicanas empobrecidas y sin derechos sociales en la Jamaica de los años treinta. Su ideología afrocéntrica fue, en gran medida, una reacción contra la cultura colonial británica dominante en ese momento en Jamaica. Se vio influenciada tanto por el etíope como por el movimiento de vuelta a África promovido por figuras nacionalistas negras como Marcus Garvey. La religión se desarrolló después de que varios clérigos cristianos protestantes, sobre todo Leonard Howell, proclamaran que la coronación de Haile Selassie como emperador de Etiopía en 1930 cumplía una profecía bíblica. En la década de 1950, la postura contracultural de los rastafaris hizo que el movimiento entrara en conflicto con la sociedad jamaicana en general, incluyendo violentos enfrentamientos con las fuerzas del orden. En las décadas de 1960 y 1970, adquirió mayor respetabilidad dentro de Jamaica y una mayor visibilidad en el extranjero gracias a la popularidad de los músicos de reggae de inspiración rastafari, sobre todo Bob Marley. El entusiasmo por el rastafari disminuyó en la década de 1980, tras la muerte de Haile Selassie y Marley, pero el movimiento sobrevivió y está presente en muchas partes del mundo.
bob marley
Surgido de la proliferación del etíope y el panafricanismo, el rastafarismo echó raíces en Jamaica tras la coronación del emperador etíope Haile Selassie I en 1930. Un movimiento espiritual basado en la creencia en la divinidad de Selassie, sus seguidores se congregaron en torno a predicadores como Leonard Howell, que fundó la primera comunidad rastafari prominente en 1940. En la década de 1950 surgieron otras ramas, y en dos décadas el movimiento se había ganado la atención mundial gracias a la música del devoto rastafari Bob Marley. Aunque la muerte de Selassie en 1975 y de Marley en 1981 se llevó a sus figuras más influyentes, el rastafarismo perdura a través de seguidores en Estados Unidos, Inglaterra, África y el Caribe.Antecedentes del rastafarismo
Las raíces del rastafarismo se remontan al siglo XVIII, cuando el etíopeismo y otros movimientos que hacían hincapié en una África idealizada empezaron a arraigar entre los esclavos negros de América. Para los que se habían convertido al cristianismo, la Biblia ofrecía esperanza a través de pasajes como el Salmo 68:31, que predice que “los príncipes saldrán de Egipto y Etiopía pronto extenderá sus manos hacia Dios”. El ethos se reforzó con el auge del movimiento panafricano moderno a finales del siglo XIX y, en particular, con las enseñanzas del jamaicano Marcus Garvey, que supuestamente dijo a sus seguidores: “Mirad a África, donde un rey negro será coronado, él será el Redentor”. Además, la década de 1920 trajo a Jamaica textos proto-rastafaris tan influyentes como “El Santo Piby” y “El Pergamino Real de la Supremacía Negra”. “Haile Selassie y el surgimiento del rastafarismo
damian marley
Este libro es una invitación a reflexionar sobre cómo surgió una cultura minoritaria en el seno de los movimientos de liberación del “Tercer Mundo”. Considera no sólo el recorrido histórico y cultural entre Etiopía y Jamaica, sino también la dinámica psicológica de los subalternos entre Oriente y Occidente. En esta obra, la autora analiza las diversas creencias e ideologías del movimiento rastafarI en relación con Etiopía, y desafía la actitud misógina rastafarI rehabilitando la posición de las mujeres dentro del movimiento a través de la figura de la Reina de Saba.
Marzia Anna Coltri, natural de Verona (Italia), es profesora de cristianismo en el Christ College de Londres a través de la Canterbury Christ Church University. Tiene una Laurea Magistrale en Filosofía y en 2012 recibió un doctorado en religiones minoritarias africanas de la Escuela de Filosofía, Teología y Religión de la Universidad de Birmingham, Reino Unido. Sus áreas de especialización son la teología africana, la teología feminista-mujerista y la filosofía crítica. Forma parte del Comité Científico de la Federación Europea para la Libertad de Creencias (F.O.B.) y es miembro de la Asociación Británica para el Estudio de la Religión (B.A.S.R.).
quién sabe
El rastafarismo es una de las religiones abrahámicas que se practican en todo el mundo. Esta religión sitúa al emperador Haile Selassie en el centro de la misma, y algunos seguidores lo consideran la reencarnación de Cristo, mientras que otros ven al emperador como un profeta enviado por Dios (al que se refieren como “Jah”). Los miembros de la religión rastafari se conocen como rastas, mientras que las creencias que profesan se denominan rastalogía. El género musical Reggae se inspira en el rastafarismo y ha sido decisivo para la popularidad mundial de la religión. Se calcula que hay un millón de seguidores de la religión en todo el mundo, y la mayoría reside en el hemisferio occidental.
El origen de la religión rastafari se remonta a principios del siglo XX en Jamaica, que entonces era una colonia británica. La religión surgió de la empobrecida comunidad negra de Jamaica, que se inspiró en ideologías y movimientos anteriores, como el etíope. La veneración del emperador etíope Haile Selassie comenzó poco después de su coronación en 1930, después de que influyentes clérigos declararan que la coronación del emperador cumplía una profecía de la Biblia. El rastafarismo ganó popularidad mundial en la década de 1970 después de que superestrellas mundiales del reggae como Bob Marley y Peter Tosh, que eran devotos rastas, se convirtieran en embajadores mundiales de la religión. Sin embargo, la popularidad y el seguimiento del rastafarismo cayeron en la década de 1980 tras la muerte del emperador Haile Selassie y de Bob Marley. La atención mediática que recibía la religión a través de la música también fue suprimida por la aparición de nuevos géneros como el dancehall.