Tradiciones de los tuareg
Comida tuareg
Una nación o un pueblo raramente piensan como uno solo. En el caso de los tuaregs, las diferencias y la falta de armonía se ven exacerbadas por su vasto hábitat desértico y su estilo de vida nómada disperso, que tienden a anteponer la lealtad a la sangre y a la tribu a la lealtad a la nación o a la ideología y militan contra el pensamiento o la acción colectivos.
Se puede argumentar que la propia noción de un pueblo llamado “tuareg” es una invención de los exploradores y antropólogos del siglo XIX, que adoptaron este sustantivo colectivo supra-tribal y ajeno (es decir, árabe) con el que agrupar a las tribus nómadas de habla amazigh o bereber del sur del Sáhara.
Se puede argumentar que la propia noción de un pueblo llamado “tuareg” es una invención de los exploradores y antropólogos del siglo XIX, que adoptaron este sustantivo colectivo supra-tribal y ajeno (es decir, árabe) con el que agrupar a las tribus nómadas de habla amazigh o bereber del sur del Sáhara,
En la actualidad, con el inevitable debilitamiento de las antiguas formas de pensamiento tribal, los tuaregs están formados por individuos con lealtades tribales residuales, diferentes niveles de riqueza y posición social, diferentes actitudes ante la religión, la vida y el mundo más allá de su horizonte.
Ropa tuareg
El litham ha servido de protección contra el polvo y las temperaturas extremas que caracterizan el entorno desértico[1]. En casos de rencillas de sangre, también servía de protección contra la violencia al dificultar el reconocimiento del portador[1]. El uso del litham no se considera un requisito religioso, aunque al parecer se creía que proporcionaba una protección mágica contra las fuerzas del mal[1]. Está incluido entre las prendas que la doctrina islámica prohíbe llevar a los peregrinos en el estado ritual del ihram[1].
Los antiguos grabados rupestres africanos que representan rostros humanos con ojos, pero sin boca ni nariz, sugieren que los orígenes del litam no sólo son preislámicos, sino incluso prehistóricos[1]. El litam se usaba comúnmente entre las tribus bereberes sanhaja del noroeste de África[1]. Su uso por parte de los almorávides, que procedían de un clan sanhaja, le dio un significado político durante sus conquistas en los siglos XI y XII[1]. [Los almohades, que sucedieron a los almorávides como dinastía dominante en la región norteafricana, se opusieron a la práctica del litham, alegando que estaba prohibido que los hombres imitaran la vestimenta de las mujeres, pero nunca consiguieron suprimir su uso[1].
Religión tuareg
Los tuaregs han sido llamados el “pueblo azul” por el tinte índigo que tradicionalmente llevan en sus ropas y que mancha su piel[10][11] Son un pueblo seminómada que practica el Islam, y se cree que descienden de los nativos bereberes del norte de África. Sin embargo, su aspecto, a veces subsahariano, se atribuye a su participación en el comercio transahariano de esclavos; esta afirmación está respaldada por recientes estudios genéticos[12] Los tuaregs han sido uno de los grupos étnicos que han influido históricamente en la difusión del Islam y su legado en el norte de África y la región adyacente del Sahel[13].
La sociedad tuareg se ha caracterizado tradicionalmente por la pertenencia a clanes, el estatus social y las jerarquías de casta dentro de cada confederación política[10][14][15] Los tuareg han controlado varias rutas comerciales transaharianas y han sido una parte importante de los conflictos en la región sahariana durante la época colonial y poscolonial[10].
El término para un hombre tuareg es Amajagh (variantes: Amashegh, Amahagh), el término para una mujer Tamajaq (variantes: Tamasheq, Tamahaq, Timajaghen). Las grafías del apelativo varían según el dialecto tuareg. Sin embargo, todas reflejan la misma raíz lingüística, que expresa la noción de “hombres libres”. Como tal, el endónimo se refiere estrictamente sólo a la nobleza tuareg, y no a las castas clientelares artesanales ni a los esclavos[17]. Otras dos autodenominaciones tuareg son Kel Tamasheq (neotifinagh: Kel Tamasheq), que significa “hablantes de Tamasheq”, y Kel Tagelmust, que significa “gente con velo” en alusión a la prenda tagelmust que tradicionalmente llevan los hombres tuareg[7].
Cruz tuareg
Los tuaregs han sido llamados el “pueblo azul” por el tinte índigo que tradicionalmente llevan en sus ropas y que mancha su piel[10][11] Pueblo seminómada que practica el Islam, se cree que descienden de los nativos bereberes del norte de África. Sin embargo, su aspecto, a veces subsahariano, se atribuye a su participación en el comercio transahariano de esclavos; esta afirmación está respaldada por recientes estudios genéticos[12] Los tuaregs han sido uno de los grupos étnicos que han influido históricamente en la difusión del Islam y su legado en el norte de África y la región adyacente del Sahel[13].
La sociedad tuareg se ha caracterizado tradicionalmente por la pertenencia a clanes, el estatus social y las jerarquías de casta dentro de cada confederación política[10][14][15] Los tuareg han controlado varias rutas comerciales transaharianas y han sido una parte importante de los conflictos en la región sahariana durante la época colonial y poscolonial[10].
El término para un hombre tuareg es Amajagh (variantes: Amashegh, Amahagh), el término para una mujer Tamajaq (variantes: Tamasheq, Tamahaq, Timajaghen). Las grafías del apelativo varían según el dialecto tuareg. Sin embargo, todas reflejan la misma raíz lingüística, que expresa la noción de “hombres libres”. Como tal, el endónimo se refiere estrictamente sólo a la nobleza tuareg, y no a las castas clientelares artesanales ni a los esclavos[17]. Otras dos autodenominaciones tuareg son Kel Tamasheq (neotifinagh: Kel Tamasheq), que significa “hablantes de Tamasheq”, y Kel Tagelmust, que significa “gente con velo” en alusión a la prenda tagelmust que tradicionalmente llevan los hombres tuareg[7].