Reencarnación del Dalai Lama
El actual 14º Dalai Lama ha sugerido diferentes posibilidades para identificar al próximo (15º) Dalai Lama, pero no ha especificado públicamente las calificaciones rituales y los supuestos signos místicos sobre el método de renacimiento que se produciría[1][se necesita una fuente mejor] El 5 de febrero de 1940, la petición de eximir a Lhamo Thondup del proceso de sorteo de la Urna Dorada para convertirse en el 14º Dalai Lama fue aprobada por el Gobierno Central[2][3].
El proceso de selección sigue siendo controvertido, ya que el gobierno ateo chino se ha declarado propietario del proceso de selección mediante la Urna de Oro para el próximo Dalai Lama,[4][5] una cuestión impugnada por las autoridades religiosas budistas tibetanas[1].
Siguiendo la creencia budista en el principio del renacimiento,[6][7] los budistas creen que el Dalai Lama puede elegir el cuerpo en el que se reencarna. Esa persona, una vez encontrada, se convertirá en el próximo Dalai Lama. Según los estudiosos del budismo, es responsabilidad de los altos lamas de la tradición Gelugpa y del gobierno tibetano buscar y encontrar al siguiente Dalai Lama tras la muerte del titular. El proceso puede llevar mucho tiempo. Se necesitaron cuatro años para encontrar al 14º (actual) Dalai Lama, Tenzin Gyatso. La búsqueda se limita generalmente al Tíbet, aunque el actual Dalai Lama ha dicho que existe la posibilidad de que no renazca, y que si lo hace, no sería en un país bajo dominio chino. Para ayudarles en su búsqueda, los Altos Lamas pueden tener visiones o sueños, y tratar de encontrar señales. Por ejemplo, si el anterior Dalai Lama fue incinerado, pueden observar la dirección del humo para sugerir dónde tendrá lugar el renacimiento.
El exilio del Dalai lama
La doctrina del renacimiento, a veces denominada reencarnación o transmigración, afirma que el renacimiento no tiene lugar necesariamente como otro ser humano, sino que también puede conducir a una existencia en uno de los seis reinos de la existencia, que también incluyen los reinos del cielo, el reino animal, el reino de los fantasmas y los reinos del infierno. [4][6][nota 1] El renacimiento, tal y como afirman varias tradiciones budistas, está determinado por el karma, y los reinos buenos se ven favorecidos por el kushala (karma bueno o hábil), mientras que el renacimiento en los reinos malos es consecuencia del akushala (karma malo). [4] Aunque el nirvana es el objetivo último de la enseñanza budista, gran parte de la práctica budista tradicional se ha centrado en la obtención de méritos y en la transferencia de los mismos, con lo que se obtiene el renacimiento en los reinos buenos y se evita el renacimiento en los reinos malos [4] [8] [9] [nota 2].
La doctrina del renacimiento ha sido objeto de estudios académicos dentro del budismo desde la antigüedad, en particular para conciliar la doctrina del renacimiento con su doctrina anatman (no-yo) antiesencialista[4][3][10] Las distintas tradiciones budistas a lo largo de la historia han discrepado sobre qué es lo que renace en una persona, así como sobre la rapidez con la que se produce el renacimiento después de cada muerte[4][9].
China dalai lama
Cuando los tibetanos siguieron por primera vez al Dalai Lama a la India, vivían con las maletas hechas y no construyeron casas adecuadas, creyendo que un retorno glorioso llegaría en un momento dado. Pero nunca llegó. Cuatro décadas de conversaciones entre China y los dirigentes tibetanos en el exilio no han llevado a ninguna parte. Las conversaciones consoladoras comenzaron en la década de 1970 entre los enviados del Dalai Lama y el líder chino reformista Deng Xiaoping y continuaron bajo el sucesor de Deng, Jiang Zemin. Las conversaciones estipularon que la independencia del Tíbet quedaba fuera de la mesa, pero aun así, el largo proceso se suspendió en 1994 y, tras reanudarse brevemente en la década de 2000, está de nuevo en punto muerto. Mientras tanto, el Tíbet sigue firmemente sometido a Pekín. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha lamentado que las condiciones se estén “deteriorando rápidamente” en la región. En mayo, el empresario tibetano Tashi Wangchuk fue encarcelado durante cinco años sólo por promover la lengua tibetana. En diciembre, el gobierno emitió una directiva para impedir la enseñanza de la lengua y la cultura tibetanas en los monasterios. Antaño conocida como la “morada de los dioses”, Lhasa se ha convertido en un laberinto de neón y hormigón como cualquier otra ciudad china. Aunque Estados Unidos reconoce oficialmente al Tíbet como parte de China, el vicepresidente Mike Pence dijo en julio que el pueblo tibetano “ha sido brutalmente reprimido por el gobierno chino.”
Lista de dalai lama
La institución del Dalai Lama es relativamente reciente. Sólo ha habido 14 Dalai Lamas en la historia del budismo tibetano, y el primer y el segundo Dalai Lama recibieron el título a título póstumo.
El Dalai Lama es el monje principal del budismo tibetano y tradicionalmente ha sido responsable del gobierno del Tíbet, hasta que el gobierno chino tomó el control en 1959. Antes de 1959, su residencia oficial era el Palacio de Potala, en Lhasa, la capital del Tíbet.
El panorama político de China empezó a cambiar en la década de 1950. Se hicieron planes para poner el Tíbet oficialmente bajo control chino. Pero en marzo de 1959, los tibetanos salieron a las calles exigiendo el fin del dominio chino. Las tropas de la República Popular China aplastaron la revuelta y miles de personas murieron.
El Dalai Lama huyó del Tíbet a la India con miles de seguidores durante el levantamiento tibetano de 1959, donde fue recibido por el ex primer ministro indio, Jawaharlal Nehru, que le dio permiso para formar el “gobierno tibetano en el exilio” en Dharamsala.