Comunidad jasidica satmar costumbres
Rachmastr
Las normas y el estilo de vida de los judíos jasídicos parecen misteriosos. Se adhieren a creencias y prácticas estrictas que parecen complejas. Esta guía explicará brevemente los fundamentos de su cultura ultraortodoxa. Se expondrán algunos hechos fundamentales y se responderán algunas preguntas comunes.
Aunque la religión judía tiene más de 4.000 años de antigüedad y se origina en Oriente Medio, la cultura jasídica ultraortodoxa comenzó hace sólo unos 250 años, en Europa del Este. Se introdujo un nuevo movimiento que enfatizaba la actividad física (por ejemplo, el baile) sobre el estudio de textos (por ejemplo, la lectura de libros del Talmud). Este movimiento tenía una naturaleza fraternal exacerbada: los participantes formaban comunidades muy unidas en torno a un gran rabino líder (conocido como “Rebe”). El movimiento sobrevivió a la opresión, la emigración masiva y el Holocausto, y ahora se encuentra principalmente en Estados Unidos e Israel. Sin embargo, las afiliaciones de las comunidades judías jasídicas se basan en el pueblo o la ciudad donde vivían sus familias en Europa. Hay decenas de sectas, que corresponden a distintos lugares de origen. Por ejemplo, una de las sectas más grandes es “Satmar”, llamada así por la ciudad de Satu Mare en Rumanía. Otra secta se llama “Vien”, cuyo origen es de Viena. Aunque prácticamente ninguno de los miembros de la secta sigue viviendo en esas ciudades, las sectas mantienen su afiliación basada en esas ciudades de origen.
Lubavitch vs satmar
Yekusiel Yehuda III Teitelbaum, conocido por el nombre coloquial yiddish Rav Zalman Leib (nacido el 23 de diciembre de 1951; hebreo: יקותיאל יהודה טייטלבוים, yiddish: זלמן לייב טייטלבוים),[1] es uno de los dos Grandes Rebes de Satmar, e hijo del Gran Rabino Moshe Teitelbaum, el difunto Rebe de los jasidim de Satmar. Es el yerno del anterior Bistritzer Rebbe de Brooklyn. Actualmente es uno de los dos Grandes Rebe de Satmar, cuya facción tiene su sede en la congregación central de Satmar en Williamsburg, y el Decano de una yeshiva de Satmar en Queens.
Antes de ocupar su puesto en Williamsburg, el rabino Teitelbaum era el rabino de los Satmar Hasidim en Jerusalén. Antes de eso, fue el rabino de la sinagoga Sighet en Boro Park, que había sido la sinagoga de su padre. En la actualidad, ambas sinagogas están dirigidas por los hijos del rabino Zalman Teitelbaum. Actualmente es el rabino de la sinagoga central de Satmar en Williamsburg, en el 152 de la calle Rodney[2]. Además, controla aproximadamente diez sinagogas más pequeñas, así como escuelas separadas para niños y niñas, sólo en Williamsburg, y muchas más en otros lugares que atienden a más de 10.000 estudiantes. Supervisa varios fondos de caridad y grandes organizaciones. Sus seguidores publican el influyente periódico en yiddish Der Yid.
Mujeres de satmar
El ideal jasídico es vivir una vida sagrada, en la que incluso la acción más mundana está santificada. Los jasidim viven en comunidades muy unidas (conocidas como “cortes”) que se centran espiritualmente en torno a un líder dinástico conocido como rebbe, que combina la autoridad política y religiosa. Las diferentes cortes y sus rabinos se conocen por el nombre de la ciudad en la que se originaron: así, los Bobov proceden de la ciudad de Bobova en Polonia (Galicia), los Satmar de Satu Mar en la actual Hungría, los Belz de Polonia y los Lubavitch de Rusia…
…La gran mayoría de los aproximadamente doscientos mil jasidim estadounidenses viven y trabajan en enclaves en el corazón de la ciudad de Nueva York, en medio de una serie de culturas vitales contemporáneas muy diferentes a la suya… Hay aproximadamente cuarenta y cinco mil jasidim satmar en Williamsburg, más de cincuenta mil jasidim bobover en Boro Park, y al menos quince mil lubavitch en Crown Heights.
Secta jasídica ultraconservadora y antisionista fundada en 1928 por Yo’el Teitelbaum (Reb Yoelish; 1887-1979) en la ciudad de Szatmár (Hun., más propiamente Szatmárnémeti; ahora Rom, Satu Mare), el hijo menor del Rebe jasídico de Sighet, Ḥananyah Yom Tov Lipa Teitelbaum (1836-1904), autor del comentario bíblico Kedushat Yom Tov (1905).
La disputa de satmar
Figura importante del renacimiento del jasidismo en la posguerra, defendió una línea estrictamente conservadora y aislacionista, rechazando la modernidad. Teitelbaum era un feroz opositor al sionismo, que tachaba de herético. Su papel como líder de la comunidad judía en Transilvania durante el Holocausto sigue siendo controvertido[1].
Teitelbaum nació el 13 de enero de 1887[2] y era el quinto y más joven de los hijos del Gran Rabino Janania Yom Tov Lipa Teitelbaum y su segunda esposa, Chana Ashkenazi. Su padre se casó con ella en 1878, después de recibir un permiso de cien rabinos para contraer otro matrimonio; su primera esposa, Reitze -hija del rabino Menashe Rubin de Ropshitz- no podía tener hijos[3].
Chananyah fue rabino de Máramarossziget (hoy Sighetu Marmației, Rumanía), decano del seminario rabínico local y líder del movimiento jasídico del mismo nombre con sede en la ciudad. Era bisnieto de Moshe Teitelbaum, discípulo del Vidente de Lublin, que fue uno de los principales promotores del jasidismo en Hungría. Los rabinos de la familia Teitelbaum eran conocidos por su postura altamente conservadora y su oposición a la Ilustración, el judaísmo neoliberal y el sionismo.