Costumbres de la antigua china

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El confucianismo, el taoísmo y el budismo se consideran los “tres pilares” de la antigua sociedad china. Como filosofías y religiones, no sólo influyeron en la espiritualidad, sino también en el gobierno, la ciencia, las artes y la estructura social. Aunque sus creencias y enseñanzas específicas han estado ocasionalmente en desacuerdo entre sí, ha habido mucho espacio para la superposición. En lugar de que una tradición se imponga y expulse a las otras, las tres filosofías han influido en la sociedad de forma paralela, se han modificado mutuamente y a veces se han mezclado. La comprensión de la interacción única entre estas tres tradiciones ofrece una gran visión de la antigua sociedad china, así como de los tiempos modernos.

Aunque está más cerca de ser una filosofía que una verdadera religión, el confucianismo era una forma de vida para los antiguos chinos, y sigue influyendo en la cultura china actual. El fundador del confucianismo, llamado Confucio, vivió entre el 551 y el 479 a.C. Fue un filósofo y figura política que vivió durante una época en la que los principios tradicionales chinos empezaban a deteriorarse bajo estados políticos en competencia. Tomó los preceptos religiosos más antiguos y los tradujo en directrices para las costumbres sociales. Sus enseñanzas sirvieron de guía en todos los niveles de la antigua vida china, desde las interacciones entre los miembros de la familia y en la esfera pública, hasta las normas educativas y el modo de gobernar los estados. Confucio consideraba que todos los aspectos de la vida se componían de obligaciones entre personas y entidades, y de rituales para transmitir la dependencia mutua entre ellas. Sus enseñanzas se centraban en el humanismo, que incluía tratar a los demás como uno quisiera ser tratado. Enseñaba que si cada uno cumplía sus funciones y obligaciones con respeto y amabilidad hacia los demás, se construiría un estado más fuerte. Aunque los rituales religiosos se mencionaban junto a todos los demás rituales que se esperaba que una persona realizara, Confucio no se centraba en cuestiones espirituales como la vida después de la muerte, los dioses y las diosas o el misticismo. Por ello, el confucianismo se considera una filosofía más que una religión, aunque a menudo se le incluya en el grupo de las grandes religiones.

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Ejemplos de la cultura china

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La porcelana se identifica tanto con China que se denomina “china” en el uso cotidiano del inglés.Qinghuaci (cerámica azul y blanca), el tipo de porcelana más famoso durante la dinastía Qing. A principios de la época moderna, era también una importante mercancía del comercio internacional de China.

Desde la dinastía Qin hasta la última dinastía Qing (221 a.C. – 1840 d.C.), el gobierno chino dividió al pueblo chino en cuatro clases: terratenientes, campesinos, artesanos y comerciantes. Los terratenientes y los campesinos constituían las dos clases mayores, mientras que los comerciantes y los artesanos se agrupaban en las dos menores. En teoría, salvo el cargo de emperador, nada era hereditario[cita requerida].

Dinastía han

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La porcelana se identifica tanto con China que se denomina “china” en el uso cotidiano del inglés.Qinghuaci (cerámica azul y blanca), el tipo de porcelana más famoso durante la dinastía Qing. A principios de la época moderna, era también una importante mercancía del comercio internacional de China.

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Desde la dinastía Qin hasta la última dinastía Qing (221 a.C. – 1840 d.C.), el gobierno chino dividió al pueblo chino en cuatro clases: terratenientes, campesinos, artesanos y comerciantes. Los terratenientes y los campesinos constituían las dos clases mayores, mientras que los comerciantes y los artesanos se agrupaban en las dos menores. En teoría, salvo el cargo de emperador, nada era hereditario[cita requerida].

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El culto a los Cuerpos Celestiales, que se remonta a la dinastía Zhou (1027-221 a.C.), también se conoce como el Sacrificio de la Frontera, concretamente, el Sacrificio de la Frontera Sur, ya que tenía lugar en la frontera sur del país. El sacrificio era para Shangdi, o el Gobernante Supremo del universo (los cielos), el Dios Supremo de los antiguos chinos, y se celebraba el día del solsticio de invierno.

El emperador era visto como la encarnación terrenal del creador del universo, Shangdi. Por lo tanto, el emperador era considerado divino en la antigua China, al igual que el rey era considerado divino en Europa en épocas anteriores.

En este sentido, el ritual de la Adoración de los Cuerpos Celestiales era un evento político. El ritual de la Adoración de los Cuerpos Celestes -así como su contraparte terrenal, la adoración del emperador- llegó a su fin con el fin de la dinastía Qing (1644-1911).

El solsticio de verano marca el día dedicado al culto de la tierra. Es la contrapartida de la frontera norte al Sacrificio de la Frontera Sur, completando así la ceremonia religiosa-política del Sacrificio de la Frontera. Durante la dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.), el dios de la tierra se llamaba Madre Tierra. Se decía que era la diosa que confería bendiciones a los seres humanos. También se la conoce como el Dios de la Tierra.

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