Costumbres de los aymaras
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El pueblo aymara es un grupo indígena sudamericano originario de la región del Altiplano, en las zonas bajas de los Andes. Los primeros pueblos aymaras habitaron la misma zona en la que viven hoy, y han vivido continuamente en estas áreas durante más de 5.000 años. Su cultura primitiva fue una de las bases sobre las que se fundó el poderoso sistema socioeconómico del Imperio Inca. Los primeros aymaras se llamaban a sí mismos “Jaqi” (seres humanos) y pertenecían a la división Collasuyo del Imperio Inca. Las investigaciones de los lingüistas han descubierto que los incas podrían haber hablado aymara al principio de su imperio, pero que aprendieron quechua más tarde.
Los aymaras han conservado su cultura a pesar del colapso de la alta cultura tiahuanaco de sus antepasados en el siglo XIII. Los primeros aymaras sobrevivieron en las alturas gracias a la agricultura y la domesticación de animales. Sembraron quinua, patatas y maíz como alimentos básicos, y pastorearon llamas y camélidos andinos en las escarpadas laderas. Los productos se comerciaban con los pueblos de las tierras bajas para satisfacer las necesidades básicas de los aymaras, mientras que el trabajo se intercambiaba a veces también por alimentos y otros servicios. La vida social tradicional aymara es básica, y las celebraciones tradicionales marcaban las épocas de cosechas y el fallecimiento de familiares y amigos. Los conflictos se resolvían mediante chismes y la exclusión de las celebraciones y ocasiones. Las creencias religiosas precoloniales consistían principalmente en la creencia en fenómenos sobrenaturales, como los espíritus de la naturaleza que requerían la intervención de los chamanes para obtener favores y alejar los males.
historia de los aymaras
En sus actos rituales, los aymaras distinguen entre “religión” y “costumbres”. Esto lleva a entender que son conscientes de un sustrato indígena y otro estrato cristiano posterior que hoy forman su cosmovisión y sistema religioso como un todo integrado. Podemos hablar de un cierto sincretismo en el que se entrelazan e integran las formas culturales originarias con las de origen foráneo, español, por lo que es improcedente separarlas.
Este sincretismo se expresa claramente en las fiestas administrativas, la celebración de la Semana Santa y el Día de los Muertos o de Todos los Santos. Todas estas celebraciones comunales se realizan en el templo y en el cementerio y son dirigidas por un sacerdote católico o su sustituto. Los sacramentos católicos -el bautismo, la confirmación, la confesión, la comunión, el matrimonio y la extremaunción- forman parte de la “religión”, pero sólo tres aparecen como necesarios para completar las “costumbres”: el bautismo, el matrimonio y la extremaunción.ç
Como en otras culturas, los aymaras transmiten sus historias de generación en generación en una tradición oral en la que los ancianos transmiten su conocimiento del mundo a hijos y nietos. La fauna y los paisajes que conviven con este pueblo tienen un papel central en estas leyendas y se entrelazan con la vida cotidiana, dando fundamento a los conceptos de dualidad, complementación y reciprocidad, principios ordenadores del cosmos aymara.
el estilo de vida aymara
Hasta hace poco, los antropólogos solían caracterizar a los aymaras del altiplano en torno al lago Titicaca, en el sur de Perú, como casi patológicamente inflexibles y fatalistas. Sin embargo, en las últimas décadas, este pueblo, que vive en una región propensa a las inundaciones y a la sequía, a una altitud de 3.500 metros, ha demostrado una notable capacidad de adaptación a las condiciones rápidamente cambiantes.
Desde la época preincaica, los aymaras se dedican a la agricultura de subsistencia, sobre todo con numerosas variedades de patatas, y a la ganadería. Su unidad social y política básica ha sido el ayllu, originalmente un grupo de parentesco patrilineal que poseía la tierra en común.
Cuando los administradores coloniales españoles impusieron la propiedad individual de la tierra, el ayllu sobrevivió, aunque el sistema de fiestas católicas retomó sus funciones integradoras y los patrocinadores de las numerosas fiestas anuales asumieron muchas responsabilidades políticas. Sin embargo, la adopción del catolicismo ha sido muy selectiva, y a ninguna familia se le ocurre plantar sus cultivos sin rendir el debido homenaje ceremonial a la diosa de la tierra, Pachamama. Cuando necesitan curas o magia, siguen recurriendo a una jerarquía de chamanes.
educación en aymara
La lengua aymara forma parte del grupo lingüístico “jaqi”. Otras lenguas que pertenecen a este grupo son el kawki y el jaqaru, ambas habladas en Perú. En Bolivia, alrededor del 25% de la población nacional habla esta lengua, una de las más de 20 lenguas oficiales de Bolivia.
Los aimara son una cultura orgullosa y han conservado hasta hoy muchas de sus tradiciones, especialmente sus medicinas naturales, ciertos ritos culturales y su vestimenta nativa. Quizá sean más conocidos por las embarcaciones de totora que fabrican para el transporte en la zona del lago Titicaca.
Son una raza resistente, que ha sobrevivido a siglos de esclavitud por parte de los españoles para convertirse en el grupo indígena más poblado de Bolivia en la actualidad. Con la reforma agraria de 1952 en Bolivia, en la que se arrebataron grandes extensiones de tierra a los ricos y se repartieron entre los pobres, y con otros cambios sociales y gubernamentales que tuvieron lugar durante esta década, los aimaras accedieron a las instituciones políticas nacionales al mismo tiempo que las reformas les otorgaban un mayor control sobre sus vidas. Comunidades enteras obtuvieron acceso a bienes de consumo, servicios gubernamentales y oportunidades educativas que no estaban disponibles una generación antes.