Costumbres paganas en el cristianismo

Costumbres paganas en el cristianismo

orígenes paganos de la navidad e historia de la tradición

El paganismo se utiliza comúnmente para referirse a varias religiones que existieron durante la Antigüedad y la Edad Media, como las religiones grecorromanas del Imperio Romano, incluido el culto imperial romano, las diversas religiones de misterio, religiones como el neoplatonismo y el gnosticismo, y religiones étnicas más localizadas practicadas tanto dentro como fuera del Imperio. Durante la Edad Media, el término también se adaptó para referirse a las religiones practicadas fuera del antiguo Imperio Romano, como el paganismo germánico, el paganismo egipcio y el paganismo báltico.

Desde el punto de vista de los primeros cristianos, todas estas religiones se calificaban de étnicas (o gentiles, ethnikos, gentilis, término que traduce goyim, y que más tarde se tradujo como paganus) en contraste con el judaísmo del Segundo Templo. A principios de la Edad Media (800 – 1000), las religiones consideradas paganas habían desaparecido en su mayor parte en Occidente mediante una mezcla de conversiones pacíficas, cambios religiosos naturales, persecuciones y la conquista militar de pueblos paganos; se considera que la cristianización de Lituania en el siglo XIV marcó el final de este proceso.

cristianismo y paganismo

Esa es la pregunta más difícil de todas. Evidentemente es una interpretación que parte de un marco judío, que se basa en las escrituras judías… que se entienden dentro de las instituciones judías y las tradiciones judías. Ahora bien, lo realmente difícil es explicar ese gran salto que se produce cuando el cristianismo sale de las aldeas de Palestina hacia los centros urbanos de las provincias romanas orientales, y cruza muy rápidamente la frontera entre la comunidad judía local, que no responde muy bien a este mensaje, y los de fuera, los miembros ordinarios de estas ciudades grecorromanas multiculturales, que no tienen ningún concepto del Mesías, que no podrían estar menos interesados en un Rey de los judíos, que encuentran la noción de resurrección de los muertos un concepto muy extraño, en el mejor de los casos. ¿Cómo hicieron esa transición, cómo transformaron su mensaje para que tuviera sentido para esa gente?

Una de las características del Imperio Romano [en] este periodo desde el final de la República, hasta el declive del Imperio Romano, es que de repente hay una gran libertad de movimiento, más que en cualquier periodo anterior y, en cierto modo, más libre que en cualquier periodo que se repita, hasta la invención del barco de vapor. Esto significa que en cada ciudad de esas provincias romanas orientales habrá una variedad de personas que han inmigrado allí desde otros lugares, por lo que tendrá muchos grupos étnicos que han tenido que adaptarse a una cultura más grande y lo hacen de dos maneras. Una es asimilándose a un patrón, que ha sido impuesto por las cosas griegas y romanas – los poderes de la cultura y los poderes de la política. Y la otra forma es tratando de mantener su identidad importando cosas de sus países de origen, y esas cosas que importan, que establecen la identidad, son la mayoría de las veces, una religio[n]…

¿raíces paganas en la navidad?

El párroco que lo condena no se da cuenta de que él también recorre el círculo del Sol, como todos los sacerdotes, en muchos rituales religiosos, consagrando lugares sagrados, bendiciendo un altar, incensando un ataúd, etc.

Los druidas fueron los primeros en afeitarse la cabeza en círculo en homenaje a Lugh, el dios Sol.  Esta costumbre fue adoptada posteriormente por los monjes irlandeses. Se introdujo en los antiguos grabados en piedra de la época pagana, donde las variaciones de la forma circular son la característica más común. De ahí pasó al simbolismo cristiano, como se ve en las cruces celtas, y a la caligrafía en los manuscritos iluminados de la primera época cristiana, siendo el más notable el Libro de Kells.

Un excelente ejemplo de la combinación de ambos en esta zona es la famosa piedra de Killnasagart. Esta piedra, el primer monumento cristiano inscrito en Irlanda, se encuentra a unos cientos de metros por debajo del castillo de Moyry, en el Gap of The North.

Fue inscrita con sus motivos cristianos en el año 714 d.C., por Ternoc, hijo de Ciaran el Pequeño, y dedicada a San Pedro. Sin embargo, la piedra ha permanecido allí mucho más tiempo. De hecho, era un antiguo monumento druídico que marcaba un lugar de enterramiento pagano. La nueva inscripción cristiana se superpuso al simbolismo pagano original de círculos y escritura Ogham.

cómo el cristianismo adoptó las prácticas y fiestas paganas

El paganismo se utiliza comúnmente para referirse a varias religiones que existieron durante la Antigüedad y la Edad Media, como las religiones grecorromanas del Imperio Romano, incluido el culto imperial romano, las diversas religiones de misterio, religiones como el neoplatonismo y el gnosticismo, y religiones étnicas más localizadas practicadas tanto dentro como fuera del Imperio. Durante la Edad Media, el término también se adaptó para referirse a las religiones practicadas fuera del antiguo Imperio Romano, como el paganismo germánico, el paganismo egipcio y el paganismo báltico.

Desde el punto de vista de los primeros cristianos, todas estas religiones se calificaban como étnicas (o gentiles, ethnikos, gentilis, el término que traduce goyim, más tarde traducido como paganus) en contraste con el judaísmo del Segundo Templo. A principios de la Edad Media (800 – 1000), las religiones consideradas paganas habían desaparecido en su mayor parte en Occidente mediante una mezcla de conversiones pacíficas, cambios religiosos naturales, persecuciones y la conquista militar de pueblos paganos; se considera que la cristianización de Lituania en el siglo XIV marcó el final de este proceso.

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