Costumbres sirias

Costumbres sirias

Qué hacer y qué no hacer en la cultura siria

Siria es una sociedad tradicional con una larga historia cultural[1]. Se da importancia a la familia, la religión, la educación y la autodisciplina y el respeto[cita requerida] El gusto de los sirios por las artes tradicionales se expresa en bailes como el al-Samah, el Dabkeh en todas sus variantes y la danza de la espada. Las ceremonias matrimoniales son ocasiones para la demostración viva de las costumbres populares[2].

Los escribas de la ciudad de Ugarit (la actual Ras Shamra) crearon un alfabeto cuneiforme en el siglo XIV a.C. El alfabeto se escribía en el orden familiar que utilizamos hoy en día, como la lengua inglesa, aunque con caracteres diferentes[3].

Los arqueólogos han descubierto numerosos escritos y pruebas de una cultura que rivaliza con las de Irak y Egipto en la antigua ciudad de Ebla (la actual Tell Mardikh) y sus alrededores[4]. Cicerón fue alumno de Antíoco de Ascalón[5] en Atenas; y los escritos de Posidonio de Apamea[6] influyeron en Livio y Plutarco.

Religión y cultura sirias

Siria es una sociedad tradicional con una larga historia cultural[1]. Se da importancia a la familia, la religión, la educación y la autodisciplina y el respeto[cita requerida] El gusto de los sirios por las artes tradicionales se expresa en bailes como el al-Samah, el Dabkeh en todas sus variantes y la danza de la espada. Las ceremonias matrimoniales son ocasiones para la demostración viva de las costumbres populares[2].

Los escribas de la ciudad de Ugarit (la actual Ras Shamra) crearon un alfabeto cuneiforme en el siglo XIV a.C. El alfabeto se escribía en el orden familiar que utilizamos hoy en día, como la lengua inglesa, aunque con caracteres diferentes[3].

  Costumbres de los holandeses

Los arqueólogos han descubierto numerosos escritos y pruebas de una cultura que rivaliza con las de Irak y Egipto en la antigua ciudad de Ebla (la actual Tell Mardikh) y sus alrededores[4]. Cicerón fue alumno de Antíoco de Ascalón[5] en Atenas; y los escritos de Posidonio de Apamea[6] influyeron en Livio y Plutarco.

La cultura siria frente a la cultura estadounidense

Siria es una sociedad tradicional con una larga historia cultural[1]. Se da importancia a la familia, la religión, la educación y la autodisciplina y el respeto[cita requerida] El gusto de los sirios por las artes tradicionales se expresa en bailes como el al-Samah, el Dabkeh en todas sus variantes y la danza de la espada. Las ceremonias matrimoniales son ocasiones para la demostración viva de las costumbres populares[2].

Los escribas de la ciudad de Ugarit (la actual Ras Shamra) crearon un alfabeto cuneiforme en el siglo XIV a.C. El alfabeto se escribía en el orden familiar que utilizamos hoy en día, como la lengua inglesa, aunque con caracteres diferentes[3].

Los arqueólogos han descubierto numerosos escritos y pruebas de una cultura que rivaliza con las de Irak y Egipto en la antigua ciudad de Ebla (la actual Tell Mardikh) y sus alrededores[4]. Cicerón fue alumno de Antíoco de Ascalón[5] en Atenas; y los escritos de Posidonio de Apamea[6] influyeron en Livio y Plutarco.

Ropa tradicional siria

Siria es una sociedad tradicional con una larga historia cultural[1]. Se da importancia a la familia, la religión, la educación y la autodisciplina y el respeto[cita requerida] El gusto de los sirios por las artes tradicionales se expresa en bailes como el al-Samah, el Dabkeh en todas sus variantes y la danza de la espada. Las ceremonias matrimoniales son ocasiones para la demostración viva de las costumbres populares[2].

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Los escribas de la ciudad de Ugarit (la actual Ras Shamra) crearon un alfabeto cuneiforme en el siglo XIV a.C. El alfabeto se escribía en el orden familiar que utilizamos hoy en día, como la lengua inglesa, aunque con caracteres diferentes[3].

Los arqueólogos han descubierto numerosos escritos y pruebas de una cultura que rivaliza con las de Irak y Egipto en la antigua ciudad de Ebla (la actual Tell Mardikh) y sus alrededores[4]. Cicerón fue alumno de Antíoco de Ascalón[5] en Atenas; y los escritos de Posidonio de Apamea[6] influyeron en Livio y Plutarco.