Rastafari frauen
Desde principios del siglo XVI, la historia de Jamaica ha estado asociada sucesivamente a la esclavitud, la evangelización cristiana, el colonialismo y el neocolonialismo, que dieron lugar a numerosas revoluciones, disturbios y otras formas de malestar social. Los jamaicanos negros siempre han vivido en un estado constante de resistencia, una mentalidad que dio origen, a principios de los años treinta, a una religión jamaicana llamada rastafari. Además de estudiar las raíces y el simbolismo del rastafari, mi trabajo pretende definir el movimiento rasta como una religión nacida como respuesta legítima a la opresión y a la evangelización cristiana. En otras palabras, mi trabajo examina el rastafari como una versión panafricana y afrocéntrica del cristianismo “blanco”.
1Desde principios del siglo XVI, la historia de Jamaica ha estado asociada sucesivamente a la esclavitud, la evangelización cristiana, el colonialismo y el neocolonialismo, que dieron lugar a numerosas revoluciones, disturbios y otras formas de malestar social. Los jamaicanos negros siempre han vivido en un estado constante de resistencia, una mentalidad que dio origen, a principios de los años treinta, a una religión jamaicana llamada rastafari. Además de estudiar las raíces y el simbolismo del rastafari, mi trabajo pretende definir el movimiento rasta como una religión nacida como respuesta legítima a la opresión y a la evangelización cristiana. En otras palabras, mi trabajo examina el rastafari como una versión panafricana y afrocéntrica del cristianismo “blanco”.
Datos de la religión rastafari
Cuando uno hace esto se encuentra con muchos problemas. Esto se debe a que el rastafari es mucho más que una religión. Es una forma de vida, un movimiento social y una mentalidad. Otra razón por la que a los occidentales les cuesta entender el rastafari es porque el movimiento carece de la estructura a la que el mundo occidental está acostumbrado.
Mucha gente sólo entiende que los rastas son personas que viven en Jamaica, fuman hierba y tienen rastas. Esta gente no se pone a pensar en lo que hay detrás del movimiento. La idea de que el rastafari es estrictamente jamaicano también es muy errónea. Desde el origen de Rastafari, el movimiento Rasta se ha expandido mucho más allá de la isla de Jamaica. Los rastas viven ahora en todo el mundo. Hay culturas rastas en toda Europa, Asia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y, sobre todo, en África.
Marcus Garvey, nacionalista y separatista negro jamaicano, hacia 1920. En agosto de 1920, su “Universal Negro Improvement Association” (Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros), afirmó tener 4 millones de miembros y 25.000 personas asistieron a su acto en Madison Square Gardens.
Rastafari bedeutung
Para los africanos este exilio marcó la supresión de su cultura por parte de los blancos. Sin embargo, los rastafaris creen que la supresión de los negros en Babilonia está terminando y que pronto todos volverán a “Etiopía”.
El movimiento rastafari comenzó en Jamaica durante la década de 1930 a raíz de una profecía hecha por Marcus Garvey, un líder político negro. Garvey dirigía una organización conocida como Universal Negro Improvement Association, cuya intención era unificar a los negros con su tierra de origen.
La profecía fue seguida rápidamente por la coronación del emperador Haile Selassie I en Etiopía. Los rastafaris ven en ello el cumplimiento de la profecía de Garvey. La religión toma su nombre del nombre original de Haile Selassie.
Por ello, los rastafaris consideran a Haile Selassie como el Mesías Negro, Jah Rastafari. Es una figura de salvación y se cree que redimirá a los negros de los supresores blancos, reuniéndolos con su patria, África.
Todos, a su manera, añadieron piezas al rompecabezas, y el cuadro completo se unió a mediados de la década de 1950, cuando una serie de congregaciones de rastas aparecieron en varios puntos de partida en las costas de Jamaica, a la espera de los barcos con destino a África.
Rastafari gott
Surgido de la proliferación del etíope y el panafricanismo, el rastafarismo echó raíces en Jamaica tras la coronación del emperador etíope Haile Selassie I en 1930. Un movimiento espiritual basado en la creencia en la divinidad de Selassie, sus seguidores se congregaron en torno a predicadores como Leonard Howell, que fundó la primera comunidad rastafari prominente en 1940. En la década de 1950 surgieron otras ramas, y en dos décadas el movimiento se había ganado la atención mundial gracias a la música del devoto rastafari Bob Marley. Aunque la muerte de Selassie en 1975 y de Marley en 1981 se llevó a sus figuras más influyentes, el rastafarismo perdura a través de seguidores en Estados Unidos, Inglaterra, África y el Caribe.Antecedentes del rastafarismo
Las raíces del rastafarismo se remontan al siglo XVIII, cuando el etíopeismo y otros movimientos que hacían hincapié en una África idealizada empezaron a arraigar entre los esclavos negros de América. Para los que se habían convertido al cristianismo, la Biblia ofrecía esperanza a través de pasajes como el Salmo 68:31, que predice que “los príncipes saldrán de Egipto y Etiopía pronto extenderá sus manos hacia Dios”. El ethos se reforzó con el auge del movimiento panafricano moderno a finales del siglo XIX y, en particular, con las enseñanzas del jamaicano Marcus Garvey, que supuestamente dijo a sus seguidores: “Mirad a África, donde un rey negro será coronado, él será el Redentor”. Además, la década de 1920 trajo a Jamaica textos proto-rastafaris tan influyentes como “El Santo Piby” y “El Pergamino Real de la Supremacía Negra”. “Haile Selassie y el surgimiento del rastafarismo