Qué es la influencia europea
América Latina tiene una relación muy especial con Europa. La utopía de los pensadores europeos significaba una distopía para los pueblos que vivían allí antes de los europeos. Después de todo, fue este continente el primero en caer bajo el dominio colonial europeo. Aquí, los exploradores y conquistadores ensayaron la explotación de otras regiones del mundo que se convertiría en la base del ascenso de Europa en el siglo XIX. Al mismo tiempo, surgió aquí una diversidad de poblaciones y culturas en la que participaron personas de todas las partes del mundo. En el transcurso de los últimos 500 años, este fenómeno se ha ido extendiendo lentamente por todo el mundo, y desde el siglo XX también se percibe cada vez más en Europa y se denomina con el término “globalización”.
Durante unos 400 años, la orientación hacia Europa siguió siendo determinante para el autoposicionamiento de América Latina en el mundo. Los europeos fueron inicialmente los gobernantes extranjeros, pero pronto se convirtieron en parte de las nuevas poblaciones latinoamericanas al echar raíces allí, al “creolizarse”. Fueron estos criollos los que criticaron cada vez más el dominio y la explotación europeos durante el periodo colonial, hasta que, a finales del siglo XVIII, culminaron con las llamadas a la independencia, que se consiguió en el continente en el primer tercio del siglo XIX, con pocas excepciones.
Historia de la influencia europea
Las interacciones entre europeos y nativos americanos variaron de un lugar a otro, y los miembros de cada nación forjaron relaciones con los indios de maneras muy diferentes, dependiendo de una serie de factores económicos, sociales y políticos. Aunque debemos ser conscientes de esta diversidad, podemos hacer ciertas generalizaciones. Pocos europeos consideraban a los nativos americanos como sus iguales, debido a las diferencias de religión, prácticas agrícolas, vivienda, vestimenta y otras características que, para los europeos, indicaban la inferioridad de los nativos americanos. Sin embargo, los franceses, españoles y holandeses buscaban beneficios a través del comercio y la explotación de los recursos del Nuevo Mundo, y sabían que los nativos serían importantes para su éxito. Los europeos también querían convertir a los nativos americanos al cristianismo. Por tanto, el beneficio económico y la religión fueron los dos factores que más afectaron a la dinámica de las relaciones entre europeos e indígenas americanos.
España, la monarquía más poderosa de Europa y América, deseaba enriquecerse con los recursos naturales del Nuevo Mundo. Tras esclavizar a los pueblos indígenas del Caribe y del sur de América para que cultivaran y extrajeran oro, plata y otros objetos de valor, los españoles se trasladaron a Norteamérica, donde concentraron sus esfuerzos en lo que hoy es el suroeste y el sureste de Estados Unidos. En Florida, por ejemplo, España estableció un puesto militar en San Agustín, pero sólo un pequeño número de españoles se estableció allí. Los misioneros católicos se esforzaron por convertir a los indios al cristianismo, y tuvieron cierto éxito bautizando y transformando a los pueblos guale y timucano en agricultores. Pero incluso los indios más cooperativos seguían manteniendo sus propias tradiciones religiosas y culturales, y muchos sacerdotes llegaron a la conclusión de que los indios eran inferiores e incapaces de entender el cristianismo. Las poblaciones indígenas disminuyeron a lo largo del siglo XVII, ya que las epidemias traídas por los españoles mataron a un gran número de nativos. San Agustín siguió siendo un pequeño puesto de avanzada durante todo el periodo colonial español; una especie de encrucijada multicultural a la que acudían los indígenas para comerciar con los españoles y en la que eran habituales los matrimonios mixtos entre hombres españoles y mujeres indígenas americanas.
Cómo influyó Europa en América
Este ensayo explora la importancia de las relaciones culturales, sociales y de poder dentro de Europa para entender los términos de la apropiación de bienes exóticos, así como el papel de este proceso en la definición de las diferentes identidades dentro de Europa. Al centrarse en las bebidas estimulantes (chocolate, té y café) y, en particular, en el chocolate en una dimensión comparativa, se pone de manifiesto cómo la apropiación del chocolate por parte de la corte española no sólo se llevó a cabo como parte de la dinámica metrópoli-colonia, sino también dentro del panorama más amplio del papel de España como mediadora entre el Viejo y el Nuevo Mundo. La promoción de la sobriedad en el uso de un producto como el chocolate que caracterizó al siglo XVIII, estuvo acompañada de un proceso de apropiación cultural, que en algunos aspectos fue similar al que tuvo lugar con el té y el café en Francia e Inglaterra. Para la formación de la identidad de la tríada chocolate-café-té, la conexión con su respectiva nación importadora y consumidora fue una transición esencial para su difusión. Pero la premisa esencial del increíble éxito de estos productos fue la fragmentación de los modos y las motivaciones de consumo, paralela a la aparición de tradiciones (y producciones) culinarias en competencia dentro de Europa. La aparición de nuevos consumidores reflejó y alimentó la difusión de nuevas asociaciones simbólicas, que caracterizaron el proceso de apropiación tanto cultural como social.
La influencia europea en África
LegislaturaConsejo de IndiasÉpoca históricaÉpoca colonial- Conquista de México 1519-1521- Creación del Reino 1521- Anexión de Venezuela al Reino de Nueva Granada 27 de mayo de 1717- Anexión de Panamá al Nuevo Reino de Granada 1739- Adquisición de Luisiana a Francia 1762- Tratado de San Ildefonso 1 de octubre de 1800- Tratado Adams-Onís 22 de febrero de 1819- Trienio Liberal abolió el Reino de Nueva España 31 de mayo de 1820- Guerra de Independencia de México e Independencia de Centroamérica 1821
Tras la conquista española del imperio azteca en 1521, el conquistador Hernán Cortés denominó al territorio Nueva España, y estableció la nueva capital de la Ciudad de México en el sitio de Tenochtitlan, la capital del Imperio Mexica (azteca). El centro de México se convirtió en la base de expediciones de exploración y conquista, ampliando el territorio reclamado por el Imperio español. Con la importancia política y económica de la conquista, la corona afirmó el control directo sobre el reino densamente poblado. La corona estableció Nueva España como virreinato en 1535, nombrando como virrey a Antonio de Mendoza, un aristócrata leal al monarca y no al conquistador Cortés. Nueva España fue el primero de los virreinatos que creó España, el segundo fue Perú en 1542, tras la conquista española del Imperio Inca. Tanto Nueva España como Perú contaban con una densa población indígena en el momento de la conquista como fuente de mano de obra y riqueza material en forma de vastos yacimientos de plata, descubiertos y explotados a partir de mediados del siglo XVI.