¿Cuáles son los tipos de religión según el concepto teológico?

¿Cuáles son los tipos de religión según el concepto teológico?

Qué es la religión

Esta es una guía de iniciación al estudio, un punto de partida para comprender los fundamentos de las principales religiones del mundo. Le daremos un breve resumen de los sistemas de creencias, las teologías, las escrituras y las historias de las principales religiones del mundo. En conjunto, estas historias breves y a veces superpuestas ofrecen una ventana a la propia historia de la humanidad.

Cada una de estas entradas es una mirada superficial a la religión en cuestión. (¡Intente captar todo sobre el budismo en sólo 250 palabras!) También arañamos la superficie cuando se trata del número de religiones y denominaciones reales, tanto actuales como antiguas. Hay muchas por ahí. Esto es sólo una introducción.

Utilízala para empezar tu ensayo de estudios religiosos, para repasar antes de un examen sobre religión e historia del mundo, o simplemente para aprender más sobre el mundo que te rodea. A continuación se presentan algunas de las principales tradiciones espirituales y religiosas del mundo, tanto del pasado como del presente:

El ateísmo se refiere a la ausencia de creencia en la existencia de deidades o a la creencia activa de que las deidades no existen. Este sistema de creencias rechaza la teología y las construcciones de la religión organizada. El uso del término se originó en el mundo antiguo y estaba destinado a degradar a quienes rechazaban los preceptos religiosos comúnmente aceptados. Se aplicó por primera vez durante el Siglo de las Luces en la Francia del siglo XVIII. La Revolución Francesa fue impulsada por la priorización de la razón humana sobre la autoridad abstracta de la religión. Esto impulsó un periodo de investigación escéptica, en el que el ateísmo se convirtió en una importante entidad cultural, filosófica y política.

Qué es la teología

Este artículo recorre la evolución histórica del pensamiento sobre la interrelación de la fe religiosa y la razón, comenzando por las concepciones griegas clásicas de la mente y la mitología religiosa y continuando con los teólogos cristianos medievales, el auge de la ciencia propiamente dicha a principios del periodo moderno y la reformulación de la cuestión como “ciencia frente a religión” en el siglo XX.

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Tanto la fe como la razón son fuentes de autoridad sobre las que pueden descansar las creencias. La razón se entiende generalmente como los principios de una investigación metodológica, ya sea intelectual, moral, estética o religiosa. Por tanto, no se trata simplemente de las reglas de inferencia lógica o de la sabiduría incorporada de una tradición o autoridad. Normalmente se presupone algún tipo de demostrabilidad algorítmica. Una vez demostrada, una proposición o afirmación se entiende normalmente justificada como verdadera o autorizada. La fe, por otro lado, implica una postura hacia una afirmación que no es, al menos en la actualidad, demostrable por la razón. Por tanto, la fe es una especie de actitud de confianza o asentimiento. Como tal, suele entenderse que implica un acto de voluntad o un compromiso por parte del creyente. La fe religiosa implica una creencia que hace algún tipo de referencia implícita o explícita a una fuente trascendente. La base de la fe de una persona suele entenderse que proviene de la autoridad de la revelación. La revelación es directa, a través de algún tipo de infusión directa, o indirecta, normalmente a partir del testimonio de un tercero. Las creencias religiosas que son objeto de fe pueden dividirse, pues, en las que son estrictamente demostrables (scienta) y las que informan las prácticas virtuosas del creyente (sapientia).

Diferencia entre teología y religión

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La religión es un conjunto de creencias, prácticas y sistemas organizados que, en la mayoría de los casos, se relacionan con la creencia y el culto a una fuerza controladora, como un dios personal u otro ser sobrenatural. Aunque ésta es una definición básica, hay muchas interpretaciones diferentes de lo que es la religión y no todas las religiones se centran en la creencia en un dios, dioses o fuerzas sobrenaturales.

La religión suele incluir creencias culturales, visiones del mundo, textos, profecías, revelaciones y moral que tienen un significado espiritual para los miembros de la fe en cuestión, y puede abarcar una serie de prácticas que incluyen sermones, rituales, oración, meditación, lugares sagrados, símbolos, trances y fiestas.

El famoso psicoanalista Sigmund Freud describió la religión como una forma de cumplimiento de deseos. Sin embargo, la psicología moderna reconoce que la religión puede desempeñar un papel importante en la vida y las experiencias de un individuo e incluso puede mejorar la salud y el bienestar. De hecho, los estudios han demostrado que la religión puede ayudar a las personas a desarrollar hábitos saludables, regular sus comportamientos y comprender sus emociones, todos ellos factores que pueden afectar a su salud.

Tipos de religión

La diversidad religiosa es el hecho de que existan diferencias significativas en las creencias y prácticas religiosas. Siempre ha sido reconocida por personas ajenas a las comunidades más pequeñas y aisladas. Pero desde principios de la época moderna, el aumento de la información procedente de los viajes, las publicaciones y la emigración ha obligado a las personas reflexivas a reflexionar más profundamente sobre la diversidad religiosa. A grandes rasgos, los enfoques pluralistas de la diversidad religiosa dicen que, dentro de unos límites, una religión es tan buena como cualquier otra. Por el contrario, los enfoques exclusivistas afirman que sólo una religión tiene un valor único. Por último, las teorías inclusivas intentan tomar un camino intermedio, coincidiendo con el exclusivismo en que una religión es la más valiosa y, al mismo tiempo, coincidiendo con el pluralismo en que otras tienen un valor religioso importante.

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¿Qué valores están en juego? La literatura desde 1950 se centra en la verdad o la racionalidad de las enseñanzas religiosas, la veridicidad (conformidad con la realidad) de las experiencias religiosas, la eficacia salvífica (la capacidad de ofrecer cualquier cura que la religión deba proporcionar) y la supuesta orientación hacia un mismo objeto religioso último.