Cultura judia costumbres
Tradiciones judías modernas
Se pronuncia: TALL-mud, Origen: hebreo, conjunto de enseñanzas y comentarios sobre la Torá que constituyen la base de la ley judía. Compuesto por la Mishná y la Guemará, contiene las opiniones de miles de rabinos de diferentes épocas de la historia judía.
Se pronuncia: KEE-pah o kee-PAH, Origen: hebreo, un pequeño sombrero o cubierta para la cabeza que los hombres judíos ortodoxos llevan todos los días, y que otros judíos llevan cuando estudian, rezan o entran en un espacio sagrado. También se conoce como kipá.
Pronunciado: kit-nee-YOTE, Origen: hebreo, que significa “cosas pequeñas”, el término se refiere aquí a las legumbres, el maíz, el arroz y otros alimentos no hametz prohibidos para su uso en la Pascua por algunos rabinos asquenazíes en el período medieval. Muchos judíos sefardíes (y judíos conservadores) sí los permiten en Pésaj.
Pronunciado: buh-DEK-in, Origen: Yiddish, parte de una ceremonia de boda judía tradicional, cuando el novio comprueba simbólicamente bajo el velo de la novia para asegurarse de que se está casando con la persona correcta, una alusión a Jacob casándose accidentalmente con Leah, en lugar de Rachel, en la Torá.
Prácticas de culto del judaísmo
Los estadounidenses de origen judío no son un grupo altamente religioso, al menos según las medidas tradicionales de observancia religiosa. Sin embargo, muchos se comprometen con el judaísmo de alguna manera, ya sea a través de las fiestas, la elección de alimentos, las conexiones culturales o los hitos de la vida.
Por ejemplo, aproximadamente siete de cada diez judíos dicen que a menudo o a veces cocinan o comen alimentos judíos tradicionales, lo que hace que esta sea la forma más común de compromiso con la vida judía entre una amplia gama de prácticas y actividades medidas en la encuesta. Y seis de cada diez dicen que al menos a veces comparten la cultura y las fiestas judías con amigos no judíos, que celebraron o asistieron a un Seder en la última Pascua, o que observaron un ritual judío para marcar un hito del ciclo vital (como un bar o bat mitzvah) en el último año.
Sólo uno de cada cinco judíos estadounidenses dice que asiste a servicios religiosos en una sinagoga, templo, minyan o havurah al menos una o dos veces al mes, en comparación con el doble (39%) de los que dicen que a menudo o a veces marcan el Shabat de una manera que es “personalmente significativa” para ellos.
Datos sobre la cultura judía
Las diferencias de compromiso religioso entre los subgrupos de judíos israelíes se reflejan en sus creencias y prácticas religiosas, incluida la observancia del sábado. Por ejemplo, prácticamente todos los haredim encuestados dicen que evitan manejar dinero o viajar en coche, tren o autobús en sábado. Los hilonim son mucho menos propensos a observar estas costumbres.
Las divisiones entre los judíos seculares y los religiosos también se observan en muchas otras creencias y prácticas judías. Por ejemplo, casi todos los haredim -pero sólo tres de cada diez hilonim- dicen que ayunaron todo el día el pasado Yom Kippur.
Aunque los hilonim en Israel muestran sistemáticamente niveles más bajos de adhesión a las costumbres y tradiciones judías, la encuesta revela que una proporción considerable de hilonim practica algunos aspectos del judaísmo, ya sea por razones culturales o religiosas. Por ejemplo, una gran mayoría de los hilonim dicen que celebraron o asistieron a un Séder en la última Pascua. Aproximadamente la mitad dice que enciende velas antes del comienzo del Sabbath al menos algunas veces, incluyendo uno de cada cinco que dice que lo hace habitualmente o siempre. Y aproximadamente un tercio de los hilonim dicen que mantienen el kosher en su casa.
El trasfondo bíblico e histórico de las costumbres y ceremonias judíaslibro de abraham p bloch
La religión no es un elemento central en la vida de la mayoría de los judíos de Estados Unidos. Incluso los judíos por religión son mucho menos propensos que los adultos cristianos a considerar que la religión es muy importante en sus vidas (28% frente al 57%). Y entre los judíos en su conjunto, son muchos más los que afirman que encuentran sentido en pasar tiempo con sus familias o amigos, en dedicarse a las artes y la literatura, en estar al aire libre y en seguir sus estudios o carreras, que en su fe religiosa. El doble de estadounidenses de origen judío afirman encontrar un gran significado y satisfacción en pasar tiempo con las mascotas que en su religión.
Sin embargo, incluso para muchos judíos que no son especialmente religiosos, la identidad judía es importante: Tres cuartas partes de los judíos estadounidenses dicen que “ser judío” es muy importante (42%) o algo importante (34%) para ellos.
Los judíos estadounidenses no tienen una respuesta única y uniforme sobre lo que significa ser judío. Cuando se les pregunta si ser judío es principalmente una cuestión de religión, ascendencia, cultura o alguna combinación de esas cosas, los judíos responden de forma muy variada, y sólo uno de cada diez dice que es sólo una cuestión de religión.