Esquimales costumbres sexuales
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“Dos cosas suaves, dos cosas duras” es un nuevo documental que explora cómo es ser LGBTQ (lesbiana, gay, bisexual, transgénero, queer) en la cultura inuit. La película investiga las implicaciones que la escolarización residencial, la rápida modernización, la colonización y el cristianismo han tenido en la forma de ver a los inuit LGBTQ dentro de su propia cultura y sociedad.
“Los inuit LGBTQ existen y algunos no se sienten cómodos siendo abiertos sobre su sexualidad o identidad de género. Esperamos que la película fomente el diálogo y los recursos”. Michael Yerxa, codirector de “Two Soft Things, Two Hard Things” “Two Soft Things, Two Hard Things” es un nuevo documental que explora cómo es ser LGBTQ (lesbiana, gay, bisexual, transgénero, queer) en la cultura inuit. La película investiga las implicaciones que la escolarización residencial, la rápida modernización, la colonización y el cristianismo han tenido en la forma de ver a los inuit LGBTQ dentro de su propia cultura y sociedad. La película también profundiza en la experiencia de las ciudades pequeñas (Iqaluit, la capital de Nunavut y la ciudad más grande del territorio, tiene sólo unos 7.000 habitantes) que matiza la relación que tienen muchos LGBTQ en el norte.
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Varios grupos de inuit de Canadá viven en la Región de Asentamiento Inuvialuit de los Territorios del Noroeste, el territorio de Nunavut, Nunavik en el norte de Quebec y Nunatsiavut en Labrador y la zona no reconocida conocida como NunatuKavut. A excepción de NunatuKavut, estas zonas se conocen a veces como Inuit Nunangat.
Vida sexual de los wodaabe
asfixiar. Cae sobre el hielo, Entierra las piedras y los acantilados y el roc Deslizamiento de la nieve, Poseo tan poco en el mundo. Aléjate de mi iglú, no detengas nuestros viajes. Nada ganarás con nuestro horror y muerte, Poderoso alud de nieve, poderoso alud de nieve. Pequeño snowslide, Cuatro niños y mi esposa están
peligro repentino de la vida: Tú, tierra, nuestra gran tierra, veo, oh, veo: ¡Todos estos montones de huesos blanqueados y esqueletos secos por el viento! Se desmoronan en el aire ¡El poderoso mundo, el poderoso aire del mundo! Huesos blanqueados, esqueletos secos por el viento, ¡Se desmoronan en el aire! ¡Hey-hey-hey! La Bahía de Hudson
pura y grande en su línea: ¡El gran mar me mueve! ¡El gran mar Me deja a la deriva! Me mueve Como las algas en las piedras En el agua corriente del arroyo. ¡La bóveda del cielo Me mueve! El poderoso tiempo Me desgarra con él, Y tiemblo de alegría. Y se dijo
que la pena. Finalmente, tomó su ayayut y encontró alivio en su triste canto de tambor: Eyaya-eya. Reconozco un poco de canción, Y llévala conmigo Como un compañero. Eyaya-eya. Debería avergonzarme Del niño que una vez llevé con orgullo En el
24 tabúes canadienses: evite cometer estos errores en
Quiero aclarar una duda sobre cierta costumbre social de los esquimales. La pregunta es si los esquimales prestan a sus esposas a los extraños. He oído esta afirmación en varias reuniones sociales como ejemplo de cómo podríamos resolver los problemas de celos, pero soy escéptico y me pregunto si se trata de una leyenda urbana o tiene condicionantes contextuales específicos.
Supongo que no fui el único niño que soñó alguna vez con huir para unirse a los esquimales. Me he dado cuenta de que utilizas el tiempo presente “préstamo”. ¿Tenías planes de viaje en caso de que diera la respuesta correcta? Siento decepcionarle, pero los esquimales han dejado que el cristianismo arruine algo hermoso. Desde la llegada de los misioneros, ese tipo de cosas ya no ocurren. Además, nunca ha funcionado del todo como cierto joven de dieciséis años solía imaginar.
Es cierto que los hombres esquimales a veces dejan que otros hombres se acuesten con sus esposas. Pero, ¿ofrecían ese privilegio a cualquier imbécil cachondo que se presentara en la puerta de su casa? Generalmente no. El préstamo de esposas a perfectos desconocidos ocurría ocasionalmente en algunos lugares, pero nunca fue la costumbre generalizada que se ha hecho creer.