Xantolo isla mujeres – menú
ShareQuienes han visitado México durante las celebraciones del Día de Muertos pueden pensar que están familiarizados con las tradiciones que rodean esta fiesta especial, pero es probable que aún no hayan experimentado el Xantolo, la celebración local del Día de Muertos en la Huasteca Potosina.
Durante el Xantolo, una fiesta sagrada que vincula a la gente con sus antepasados, pueblos enteros cobran vida con artistas de todas las edades que bailan por las calles y en las plazas del pueblo con elaborados trajes. El ambiente festivo recuerda al de un carnaval, y la mejor manera de verlo todo es en un viaje por carretera a través de los pueblos rurales que conservan la tradición.
Su viaje por carretera comenzará en la capital del estado, San Luis Potosí. Desde allí, te dirigirás a Aquismón, un pintoresco pueblo situado a 4 o 5 horas de distancia que puede servirte de base para explorar la zona. Las fiestas de Xantolo varían de un año a otro, por lo que puede optar por contratar a un guía local experto.
Ellos le llevarán de pueblo en pueblo persiguiendo las festividades de Xantolo a lo largo de sinuosas carreteras de montaña, a la vez que le informarán de dónde tienen lugar las mejores actuaciones. Miguel Galárraga, de Auténtico San Luis, se asocia con su colega, El Barbas, para ofrecer una experiencia completa de Xantolo. Sin embargo, si prefieres salir por tu cuenta, aquí tienes nuestros mejores consejos.
Xantolo significado
Los indios teenek de la Huasteca celebran el ciclo agrícola con tres fiestas: en la siembra de primavera, cuando Dhipaak, el dios de la vida y el maíz, renace y regresa a la tierra; otra cuando reaparece con los primeros brotes verdes; y en la cosecha, cuando se recogen las mazorcas maduras y Dhipaak descansa para el invierno.
La celebración de la cosecha, conocida como Xantolo, tiene lugar a finales de noviembre. Aunque las raíces del evento son antiguas, su nombre data de la Conquista. La palabra Xantolo proviene del latín sanctorum, en honor a algunos de los días santos de noviembre: Todos los Santos; el 30 de noviembre, fiesta de San Andrés, patrón de los artistas; y el 22 de noviembre, fiesta de Santa Cecilia, patrona de los músicos. Santa Cecilia también se hace eco de una figura que aparece en la tradición teenek.
Para los teenek, la celebración de la cosecha también cierra un ciclo que comienza en el Día de los Muertos, cuando los espíritus ancestrales de los teenek se levantan; en Xantolo, vuelven a la tierra, y los teenek los honran visitando sus tumbas. En la actualidad, muchos teenek huastecos celebran el Xantolo con un festival y una procesión por el yacimiento arqueológico de Tamtoc, donde los teenek locales enterraban a sus muertos.
Pronunciación de Xantolo
La huasteca es una cultura que se desarrolló en una vasta región de México que comparten los actuales estados de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas, Querétaro y Puebla; son descendientes de los mayas desde que emigraron a la región del río Pánuco. Los mexicas dieron a la Huasteca el nombre de “tierra alimenticia” de Tonacatlalpan debido a la fertilidad que existe en esas tierras. El pueblo huasteco no desapareció con la conquista española; sus descendientes siguen viviendo en la región que históricamente habitaron sus antepasados y una de sus principales tradiciones es el “Xantolo” (palabra introducida al náhuatl por la deformación de la frase latina festiumominum sanctorum, que significa la fiesta de todos los santos) que es una derivación del Milkailjuitl (celebración prehispánica para rendir culto a los muertos), una fiesta que año con año los huastecos realizan para ofrendar, agradecer y recibir a sus muertos de una manera muy especial
Los preparativos en algunos lugares comienzan desde el mes de septiembre, pero es a partir del 28 de octubre que todo se vuelve más festivo terminando el 3 de noviembre; durante esos días se cree que las almas de los difuntos regresan visiblemente al mundo de los vivos y se mezclan entre ellos, por lo que deben ser recibidos con respeto
Xantolo isla mujeres
En el mundo prehispánico se creía que la muerte no existe. Es simplemente una transición, un viaje a través del tiempo y el espacio hacia la verdadera vida. Este es un concepto bastante diferente al que se cree hoy en día, donde para muchas personas la muerte simboliza el final del camino. Sin embargo, entre los habitantes de la Huasteca Potosina, el Xantolo prehispánico aculturado sigue vivo a través de la práctica de la tradición.
Esta tradición se mantiene viva por una fuerza vital conocida como el chalchuihuitl, (de los pueblos prehispánicos). Esta fuerza vital se manifiesta en los grandes tianguis de los pueblos huastecos; en los campos de cempasuchitl; en la crianza de animales de corral sacrificados para la preparación de tamales; en el cultivo del maíz; en la elaboración de velas y en el horneado del pan de muerto; en la elaboración de fuegos artificiales y, naturalmente, en la elaboración de un arco o altar.
La celebración del Xantolo se considera un momento sagrado para el hombre que le permite mantener viva una de sus más bellas tradiciones. Representa la comunión entre los seres humanos, entre el hombre y la naturaleza, y entre el hombre y Dios. Es el vínculo que lo une a sus ancestros y lo proyecta como enlace entre las generaciones presentes y futuras.