Idioma de Guatemala
Guatemala es un país rico en cultura y naturaleza exuberante, que invita a descubrir atractivos y un legado ancestral, místico y holístico que permite disfrutar de los componentes históricos, armónicos, espirituales, naturales y vivenciales de las comunidades del país.
Estas experiencias se combinan con la alegría y la hospitalidad de la gente, que preserva el patrimonio cultural y natural del país, sus conocimientos y costumbres tradicionales, comparte su estilo de vida y trabaja en armonía.
Guatemala invita al mundo a conocer la riqueza de su cultura y de sus pueblos indígenas, su visión del Universo, así como a disfrutar de sus innumerables microclimas, paisajes, exuberante riqueza en su flora y fauna, y a recorrer senderos que ofrecen aventuras inigualables.
Este es un país lleno de actividades diversas, tradicionales y no convencionales que forman parte de la dinámica sociocultural de las poblaciones indígenas en los principales destinos turísticos, fomentando una perfecta relación entre los visitantes y el propio destino.
Guatemala africana
Los xinka, o xinca, son un pueblo indígena no maya de Mesoamérica, con comunidades en la porción sur de Guatemala, cerca de su frontera con El Salvador, y en la región montañosa del norte.
En el Censo Nacional de 2018, un total de 264.167 individuos se identificaron como Xinka, lo que representa el 1,8% de la población nacional[1] Tras un movimiento de reactivación liderado por las dos principales organizaciones políticas Xinka de Guatemala, los Xincas autoidentificados pasaron de 16.214 individuos en 2002 a 264.167 en 2018[4].
Antes de la llegada de los españoles a principios del siglo XVI, la porción oriental de la llanura del Pacífico guatemalteco estaba ocupada por los pipiles y los xincas[5] El principal territorio xinca se encontraba al este de la principal población pipil en el actual departamento de Santa Rosa;[6] también había xincas en Jutiapa[7].
En Guazacapán, actual municipio de Santa Rosa, Pedro de Alvarado describió su encuentro con personas que no eran ni mayas ni pipiles, y que hablaban una lengua totalmente diferente; estas personas eran probablemente xincas[8]. [La fuerza de Alvarado consistía en 250 infantes españoles acompañados por 6.000 aliados indígenas, en su mayoría kaqchikeles y cholutecas[9]. Alvarado y su ejército derrotaron y ocuparon la ciudad xinca más importante, llamada Atiquipaque, que suele considerarse en la zona de Taxisco. Los guerreros defensores fueron descritos por Alvarado como combatiendo ferozmente cuerpo a cuerpo con lanzas, estacas y flechas envenenadas. La batalla tuvo lugar el 26 de mayo de 1524 y resultó en una importante reducción de la población xinca[8].
Pronunciación de Xinca
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Hoy, la Resistencia Pacífica de Santa Rosa, Jalapa y Jutiapa y el Parlamento del Pueblo Xinca enviaron una carta a la empresa minera estadounidense y canadiense, Tahoe Resources, y a su filial guatemalteca, Minera San Rafael, expresando su firme oposición a su mina de plata Escobal y reiterando su demanda de cierre permanente
Provincias de Guatemala
El xinkan es una familia lingüística con cuatro miembros: Guazacapán Xinka, Chiquimulilla Xinka, Jumaytepeque Xinka y Yupiltepeque Xinka. Dos de los cuatro se han extinguido; los otros dos sólo tienen 3 ancianos semihablantes de segunda lengua (Rogers 2010:3). A pesar de las diferencias muy significativas entre estas lenguas, y de la falta de inteligibilidad mutua, a menudo se habla del “xinkan” como si fuera una sola lengua. Por ejemplo, Ethnologue (2013) da una sola lengua “xinca” [xin], sin hablantes conocidos de la L1.
En los últimos 100 años se ha producido un fuerte descenso en el número de hablantes nativos de las lenguas xinkanas (véase Sachse 2010:35-8 para un buen resumen de las cifras históricas del censo de la población xinkana).
Para ayudarles a conseguir la atención política que necesitaban y organizar la comunidad xinkan de forma legítima, otros miembros de la comunidad se han implicado, y han surgido dos organizaciones de gobierno. Se formó el Consejo del Pueblo Xinkan de Guatemala (COPXIG), que se propuso organizar a los pueblos xinkan. Se nombraron cargos y se puso en marcha una estructura esquelética que debía unir la zona xinkan y a los herederos de la cultura xinkan. Un lingüista local (un hablante de kaqchikel (maya) con formación en sociolingüística) se ha aliado con el movimiento y ha ayudado a la comunidad con la formación de metas y objetivos, aunque sus esfuerzos se han visto limitados por la falta de formación de la comunidad y la falta de recursos lingüísticos.