¿Quién paga la dote en los gitanos?

¿Quién paga la dote en los gitanos?

Edad de matrimonio de los gitanos

La dote es un pago, como bienes o dinero, que la familia de la novia paga al novio o a su familia en el momento del matrimonio. La dote contrasta con los conceptos relacionados de precio de la novia y dote. Mientras que el precio de la novia o el servicio de la novia es un pago del novio, o su familia, a la novia, o su familia, la dote es la riqueza transferida de la novia, o su familia, al novio, o su familia. Del mismo modo, la dote es la propiedad que el novio asigna a la novia en el momento del matrimonio y que permanece bajo su propiedad y control[1].

La dote es una costumbre antigua que ya se menciona en algunos de los primeros escritos, y su existencia puede ser muy anterior a los registros. La dote se sigue esperando y exigiendo como condición para aceptar una propuesta de matrimonio en algunas partes del mundo, principalmente en zonas de Asia, el norte de África y los Balcanes. En algunos países asiáticos, las disputas relacionadas con la dote a veces desembocan en actos de violencia contra las mujeres, como asesinatos y ataques con ácido[2][3][4] La costumbre de la dote es más común en las culturas que son fuertemente patrilineales y que esperan que las mujeres residan con la familia de su marido o cerca de ella (patrilocalidad)[5] Las dotes tienen una larga historia en Europa, el sur de Asia, África y otras partes del mundo[5].

Reglas del matrimonio gitano

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Al reflexionar sobre la boda, Thelma dijo: “Siempre decimos que los viajeros irlandeses son como retroceder 50 años, pero las chicas de Rathkeale son como retroceder 100 años.

Vestido de novia romaní

Representación de vikingos secuestrando a una mujer. Los hombres vikingos solían secuestrar a mujeres extranjeras para casarse o concubinarse en las tierras que habían saqueado. Ilustrado por el pintor francés Évariste Vital Luminais en el siglo XIX.

El rapto de novias (de ahí el portmanteau bridenapping[2]) se ha practicado en todo el mundo y a lo largo de la prehistoria y la historia, entre pueblos tan diversos como los hmong del sudeste asiático, los tzeltales de México y los romaníes de Europa. El secuestro de novias sigue produciéndose en varias partes del mundo, pero es más común en el Cáucaso y Asia Central[3].

En la mayoría de los países, el rapto de la novia se considera un delito sexual por el elemento implícito de la violación, más que una forma válida de matrimonio. Algunos tipos de secuestro pueden considerarse como una forma de matrimonio forzado o concertado. El término se confunde a veces con las fugas, en las que una pareja huye junta y busca el consentimiento de sus padres más tarde. En algunos casos, la mujer coopera con el secuestro o accede a él, normalmente en un esfuerzo por salvar la cara para sí misma o para sus padres. En muchas jurisdicciones, esto solía fomentarse con las llamadas leyes de “casarse con el violador”. Incluso en países en los que la práctica es contraria a la ley, si la aplicación judicial es débil, puede prevalecer el derecho consuetudinario (“prácticas tradicionales”).

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Boda en Roma

Los compromisos y los matrimonios son grandes y alegres acontecimientos para los gitanos, ya que significan la ampliación y la continuación de la familia. Por este motivo, van acompañados de grandes celebraciones. El matrimonio significa un cambio de posición de la pareja casada en la sociedad gitana como miembros plenos y productivos de la comunidad. Se espera que todos los gitanos se casen. Las costumbres y los rituales de los compromisos y los matrimonios descritos aquí son tradicionales y varían en función de las numerosas tribus romaníes de todo el mundo.

A pesar de los mitos sobre la inmoralidad de los gitanos, la mayoría de ellos siguen reglas estrictas de comportamiento sexual. Se espera que se casen con alguien de su tribu particular y la mayoría de los romaníes se conforman casándose dentro de su grupo. Incluso con respecto a otros gitanos, las opciones matrimoniales permitidas pueden estar restringidas. Es una forma de mantener la pureza tribal y social. Si un hombre romaní se casa con una gadji, su comunidad puede acabar aceptándola, siempre que adopte el modo de vida romaní. Pero es una violación peor del código marimé que una mujer romaní se case con un gadjo, porque las mujeres romaníes son las garantes de la supervivencia de la población. En el caso de un matrimonio mixto, muchas tribus consideran a los hijos gitanos sólo si el padre es gitano.