Ritos y costumbres judias
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Hay una serie de rituales y costumbres que acompañan al nuevo bebé para ayudar a marcar este momento tan emocionante en la vida de la familia y añadir intencionalidad y conexión judía. Hemos encontrado una serie de artículos y sitios web de todo el mundo que ayudan a explicar los orígenes y la base de estas tradiciones.
Baby Shower – la costumbre de no celebrar una fiesta antes del nacimiento del bebé se basa en la superstición y no en la ley judía. Más información. Esta es otra opinión sobre la conveniencia de celebrar una fiesta. Y aquí hay un artículo del Huffington Post sobre las costumbres basadas en la superstición.
La tradición ashkenazi sugiere poner a su hijo el nombre de alguien que ha fallecido en memoria de esa persona y con la esperanza de que el niño adopte los puntos fuertes de esa persona. La tradición sefardí sugiere que el niño lleve el nombre de alguien que todavía está vivo, a menudo un abuelo, para honrar a la persona mientras está viva. Más información.
Nombres hebreos/Yiddush – En la tradición judía, especialmente en los Estados Unidos, a menudo los niños reciben un segundo nombre hebreo o Yiddush. Algunas familias también optan por utilizar un nombre hebreo o de Yiddush que actúe como ambos. Si necesitas sugerencias, consulta las listas de nombres de bebés de Kveller.com. Existe un debate sobre cuándo anunciar el nombre hebreo de un recién nacido. He aquí algunas ideas desde múltiples perspectivas religiosas. A menudo este nombre se utiliza cuando una persona es llamada a la Torá.
Rituales de culto del judaísmo
No ha habido una unidad política de la sociedad judía desde la monarquía unida. Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre han estado dispersas geográficamente (véase Diáspora judía), de modo que en el siglo XIX los judíos asquenazíes se encontraban principalmente en Europa oriental y central; los judíos sefardíes estaban repartidos en gran medida entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea; los judíos mizrahi estaban repartidos principalmente por Asia occidental; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central, Etiopía, el Cáucaso y la India. (Véase Divisiones étnicas de los judíos).
Aunque existía un alto grado de comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades asquenazíes que existían en Europa Central tras la Inquisición española; muchos asquenazíes emigraron al Imperio Otomano, dando lugar al característico apellido sirio-judío “asquenazí”; Los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías quedaron aisladas de las culturas que las rodeaban debido a la creación de guetos, a las leyes musulmanas de dhimma y a la tradicional disuasión del contacto entre los judíos y los miembros de las poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.
El trasfondo bíblico e histórico de las costumbres y ceremonias judíaslibro de abraham p bloch
Las diferencias de compromiso religioso entre los subgrupos de judíos israelíes se reflejan en sus creencias y prácticas religiosas, incluida la observancia del sábado. Por ejemplo, prácticamente todos los haredim encuestados dicen que evitan manejar dinero o viajar en coche, tren o autobús en sábado. Los hilonim son mucho menos propensos a observar estas costumbres.
Las divisiones entre los judíos seculares y los religiosos también se observan en muchas otras creencias y prácticas judías. Por ejemplo, casi todos los haredim -pero sólo tres de cada diez hilonim- dicen que ayunaron todo el día el pasado Yom Kippur.
Aunque los hilonim en Israel muestran sistemáticamente niveles más bajos de adhesión a las costumbres y tradiciones judías, la encuesta revela que una proporción considerable de hilonim practica algunos aspectos del judaísmo, ya sea por razones culturales o religiosas. Por ejemplo, una gran mayoría de los hilonim dicen que celebraron o asistieron a un Séder en la última Pascua. Aproximadamente la mitad dice que enciende velas antes del comienzo del Sabbath al menos algunas veces, incluyendo uno de cada cinco que dice que lo hace habitualmente o siempre. Y aproximadamente un tercio de los hilonim dicen que mantienen el kosher en su casa.
Antiguas costumbres y tradiciones hebreas pdf
En una costumbre similar a la practicada por los hindúes, los judíos de Cochin siempre se quitan el calzado antes de entrar en las sinagogas. También son conocidos por llevar ropas de colores brillantes para las ocasiones festivas y celebran Hanukkah de forma similar a Diwali, el festival hindú de las luces.
Al mismo tiempo, la sociedad de Kerala también respeta las costumbres de la comunidad judía desde los tiempos en que se instalaron en el estado. Un ejemplo de ello es que, ya en 1550, el rey de Cochin se negó a lanzar un ataque contra las fuerzas enemigas en sábado porque sus guerreros judíos observaban el Sabbath (el día de descanso para los judíos que se observa desde el viernes por la tarde hasta el sábado por la noche). Incluso para los exámenes universitarios programados en sábado, se permitía a los estudiantes judíos esperar hasta la puesta de sol del sábado para examinarse.
Algunas de las fiestas judías más importantes son Rosh Hashanah (Año Nuevo), Yom Kippur (Día de la Expiación), Sukkot (Día de Acción de Gracias), Hanukah (Festival de las Luces), Purim (Festival de la Alegría), Pessah (Festival de la Libertad) y Shabuot (Festival de las Semanas).