Tradiciones de la antigua china

Cultura y tradiciones chinas

El confucianismo, el taoísmo y el budismo se consideran los “tres pilares” de la antigua sociedad china. Como filosofías y religiones, no sólo influyeron en la espiritualidad, sino también en el gobierno, la ciencia, las artes y la estructura social. Aunque sus creencias y enseñanzas específicas han estado ocasionalmente en desacuerdo entre sí, ha habido mucho espacio para la superposición. En lugar de que una tradición se imponga y expulse a las otras, las tres filosofías han influido en la sociedad de forma paralela, se han modificado mutuamente y a veces se han mezclado. La comprensión de la interacción única entre estas tres tradiciones ofrece una gran visión de la antigua sociedad china, así como de los tiempos modernos.

Aunque está más cerca de ser una filosofía que una verdadera religión, el confucianismo era una forma de vida para los antiguos chinos, y sigue influyendo en la cultura china actual. El fundador del confucianismo, llamado Confucio, vivió entre el 551 y el 479 a.C. Fue un filósofo y figura política que vivió durante una época en la que los principios tradicionales chinos empezaban a deteriorarse bajo estados políticos en competencia. Tomó los preceptos religiosos más antiguos y los tradujo en directrices para las costumbres sociales. Sus enseñanzas sirvieron de guía en todos los niveles de la antigua vida china, desde las interacciones entre los miembros de la familia y en la esfera pública, hasta las normas educativas y el modo de gobernar los estados. Confucio consideraba que todos los aspectos de la vida se componían de obligaciones entre personas y entidades, y de rituales para transmitir la dependencia mutua entre ellas. Sus enseñanzas se centraban en el humanismo, que incluía tratar a los demás como uno quisiera ser tratado. Enseñaba que si cada uno cumplía sus funciones y obligaciones con respeto y amabilidad hacia los demás, se construiría un estado más fuerte. Aunque los rituales religiosos se mencionaban junto a todos los demás rituales que se esperaba que una persona realizara, Confucio no se centraba en cuestiones espirituales como la vida después de la muerte, los dioses y las diosas o el misticismo. Por ello, el confucianismo se considera una filosofía más que una religión, aunque a menudo se le incluya en el grupo de las grandes religiones.

Rollo de primavera

El culto a los Cuerpos Celestiales, que se remonta a la dinastía Zhou (1027-221 a.C.), también se conoce como el Sacrificio de la Frontera, concretamente, el Sacrificio de la Frontera Sur, ya que tenía lugar en la frontera sur del país. El sacrificio era para Shangdi, o el Gobernante Supremo del universo (los cielos), el Dios Supremo de los antiguos chinos, y se celebraba el día del solsticio de invierno.

El emperador era visto como la encarnación terrenal del creador del universo, Shangdi. Por lo tanto, el emperador era considerado divino en la antigua China, al igual que el rey era considerado divino en Europa en épocas anteriores.

En este sentido, el ritual de la Adoración de los Cuerpos Celestes era un acontecimiento político. El ritual de la Adoración de los Cuerpos Celestes -así como su contraparte terrenal, la adoración del emperador- llegó a su fin con el fin de la dinastía Qing (1644-1911).

El solsticio de verano marca el día dedicado al culto de la tierra. Es la contrapartida de la frontera norte al Sacrificio de la Frontera Sur, completando así la ceremonia religiosa-política del Sacrificio de la Frontera. Durante la dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.), el dios de la tierra se llamaba Madre Tierra. Se decía que era la diosa que confería bendiciones a los seres humanos. También se la conoce como el Dios de la Tierra.

Cronología de la antigua china

Confucio probablemente daba por sentado este tipo de actitudes hacia las mujeres, comunes en su sociedad. Estimaba mucho los ritos ancestrales y las virtudes familiares relacionadas, como la piedad filial. Esperaba que mediante la práctica de los ritos todos, hombres y mujeres, altos y bajos, viejos y jóvenes, aprendieran a cumplir los deberes de sus funciones. Los roles de las mujeres eran principalmente de parentesco: hija, hermana, esposa, nuera, madre y suegra. En todas estas funciones, las mujeres debían satisfacer los deseos y las necesidades de los hombres más cercanos: sus padres cuando eran jóvenes, sus maridos cuando se casaban y sus hijos cuando enviaban. El seguidor de Confucio, Mencio, declaró que el peor de los actos no filiales era no tener descendencia (Mencio 4A.26). En siglos posteriores, este énfasis en la necesidad de tener hijos varones hizo que muchos se decepcionaran ante el nacimiento de una hija.

Mantener una separación física entre el mundo de los hombres y el de las mujeres se consideraba un primer paso importante para asegurar que el yin no dominara al yang. El clásico de Confucio, el Libro de los Ritos, destacaba el valor de la segregación incluso dentro del hogar; las casas debían estar divididas en una sección interior y otra exterior, y las mujeres debían permanecer en la parte interior. Un poema del Libro de la Poesía concluía: “Las mujeres no deben participar en los asuntos públicos; deben dedicarse a cuidar los gusanos de seda y a tejer”. Un sentimiento similar se expresaba en el Libro de los Documentos en forma de proverbio: “Cuando la gallina anuncia el amanecer, señala la desaparición de la familia”.

Pekín

Cultura y tradiciones de China – Desde la historia y los valores familiares hasta la comida y la religiónChina. Es un país del que muchos han oído hablar, pero en el que pocos han estado. ¿Cuál es la cultura de China? Cuando los occidentales piensan en China, se imaginan ciudades abarrotadas, contaminación, la Gran Muralla y campos de arroz. Pero es mucho más profundo que eso. La cultura china es una de esas cosas que hay que experimentar en persona. ¿Cómo podrían las fotos y los vídeos captar realmente una cultura de 5.000 años de antigüedad?

Este artículo explora la diversidad y la belleza de la cultura china desde sus inicios, con sus trajes tradicionales, su cocina y sus festivales. Como dice Confucio: “No me afligiré porque los hombres no me conozcan; me afligiré porque no conozco a los hombres”. Conoce a tu prójimo: qué razón tenía el Maestro.

Como en la mayoría de las cosas de la vida, siempre es mejor empezar por el principio. Hay que buscar en las mismas fuentes de las que surgió su herencia. Uno de los primeros líderes chinos fue un hombre llamado Yao. Su reinado se consideraba intachable desde el punto de vista moral, y fue él quien creó un calendario agrícola estacional que permitía obtener mejores rendimientos. Yao no sólo era increíblemente sabio, sino que también tenía la capacidad de simpatizar y preocuparse por sus semejantes.