Tradiciones religiosas del cristianismo

miércoles de ceniza

Stockbyte/Thinkstock Puede que no observes los servicios de la iglesia o ni siquiera reces una oración tradicional antes de una comida, pero compartir la comida y reunir a la familia crea fuertes lazos que pueden ayudar a construir la fe, también. Cuando rellenas el ave de fiesta, glaseas ese jamón o preparas cualquiera de los cientos de platos asociados con las celebraciones tradicionales de Navidad y Pascua, estás reforzando los valores y las tradiciones cristianas en tu hogar.Publicidad4. Dar las graciasYa sea en la cena de Navidad, en la de Pascua o simplemente el viernes por la noche en la mesa de la cocina, empezar la comida con una breve oración es un ritual común en los hogares cristianos. Puede reservarse para ocasiones especiales o ser algo cotidiano. Incluso puede ser una pausa silenciosa para expresar una gratitud tácita. Tradicionalmente, dar las gracias era una forma de reafirmar el agradecimiento a Dios por la abundancia del día y por el dominio del hombre sobre los animales. Una interpretación moderna de la oración sería que se trata de una afirmación de fe, una expresión de gratitud a Dios y un reconocimiento del ciclo de la vida. Esconder los recuerdos de las fiestas en la comida

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Más de nueve de cada diez hispanos se identifican con una religión específica. Esto, junto con otras medidas de creencia y comportamiento, significa que los hispanos como grupo son altamente religiosos. ¿Cómo varía esta afinidad por la espiritualidad entre los latinos con diferentes características demográficas o afiliaciones religiosas? ¿Y en qué medida las creencias religiosas de los latinos les diferencian del resto de la población?

Para la gran mayoría de los latinos, independientemente de su tradición religiosa, Dios es una fuerza activa en la vida diaria. La mayoría de los latinos reza todos los días, la mayoría tiene un crucifijo u otro objeto religioso en su casa y la mayoría asiste a un servicio religioso al menos una vez al mes. En una mayoría significativa, los latinos que se identifican con una religión creen que los milagros se realizan hoy en día al igual que en la antigüedad y que los verdaderos creyentes son recompensados con salud y riqueza.

En algunos aspectos, los hispanos como grupo no son diferentes del resto de la población estadounidense, que en general también es bastante religiosa. Pero en otros aspectos, los latinos parecen ser diferentes, tanto en la intensidad de sus creencias como en la forma de practicarlas. A veces es una cuestión de grado: Los latinos son algo más propensos que los no hispanos a decir que la religión es muy importante en sus vidas. A veces, la diferencia está dentro de las tradiciones religiosas: Casi la mitad de los católicos latinos -más del doble que los blancos- dicen que la Biblia es la palabra literal de Dios. Y a veces la diferencia se centra en una creencia fundamental: Más que el público en general, los latinos que son religiosos suscriben en gran medida la creencia de que Jesús regresará a la Tierra en su vida. Esta enseñanza es común entre los protestantes que proponen la teología del rapto, que postula que los fieles serán rescatados y llevados al cielo antes de que el mundo llegue a su fin.

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La tradición cristiana es un conjunto de tradiciones que consisten en prácticas o creencias asociadas al cristianismo. Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad en función de la naturaleza de las prácticas o creencias y del grupo en cuestión. Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como modelos particulares de culto o ritos, que se han desarrollado a lo largo del tiempo. Las desviaciones de estos patrones se consideran a veces inaceptables o heréticas.

La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los Concilios de la Iglesia y los funcionarios eclesiásticos (por ejemplo, el Papa, el Patriarca de Constantinopla, el Arzobispo de Canterbury, etc.), e incluye la enseñanza de personas significativas como los Padres de la Iglesia, los reformadores protestantes y los fundadores de denominaciones. Muchos credos, confesiones de fe y catecismos generados por estos organismos e individuos también forman parte de las tradiciones de diversos organismos.

Las iglesias católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y anglicana distinguen entre lo que se llama tradición apostólica o sagrada y las tradiciones eclesiásticas. Con el paso del tiempo, las tradiciones eclesiásticas se desarrollan en la teología, la disciplina, la liturgia y las devociones. La Iglesia puede conservarlas, modificarlas o incluso abandonarlas[1]. La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza transmitida por los Apóstoles de palabra, por su ejemplo y “por las instituciones que establecieron”, entre las que se encuentra la sucesión apostólica de los obispos: “esta transmisión viva, realizada en el Espíritu Santo, se llama Tradición”[2]. “Y la [Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo el Señor y el Espíritu Santo”[3].

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La cruz , que hoy es uno de los símbolos más reconocidos en el mundo, fue utilizada como símbolo cristiano desde los primeros tiempos. Tertuliano, en su libro De Corona , cuenta que ya era tradición que los cristianos se trazaran repetidamente en la frente el signo de la cruz. Aunque la cruz era conocida por los primeros cristianos, el crucifijo no apareció en uso hasta el siglo V.

Entre los símbolos empleados por los cristianos primitivos, el del pez parece haber ocupado el primer lugar en importancia. Por fuentes monumentales, como las tumbas, se sabe que el pez simbólico era conocido por los cristianos desde los primeros tiempos. El pez fue representado como símbolo cristiano en las primeras décadas del siglo II.  (43)

El cristianismo, al igual que otras religiones, tiene adeptos cuyas creencias e interpretaciones bíblicas varían. El cristianismo considera el canon bíblico, el Antiguo y el Nuevo Testamento, como la palabra inspirada de Dios.

El punto de vista tradicional sobre la inspiración es que Dios actuó a través de los autores humanos, de modo que lo que produjeron era lo que Dios quería comunicar. Algunos creen que la inspiración divina hace que nuestras Biblias actuales sean “inerrantes”. Otros afirman la inerrancia de la Biblia en sus manuscritos originales, aunque ninguno de ellos se conserva. Otros sostienen que sólo una determinada traducción es inerrante, como la versión King James. Otro punto de vista estrechamente relacionado es la infalibilidad bíblica o la inerrancia limitada, que afirma que la Biblia está libre de errores como guía para la salvación, pero puede incluir errores en asuntos como la historia, la geografía o la ciencia.