Armadura azteca
Durante el califato omeya, la vestimenta de hombres y mujeres parece haber derivado en gran parte de la moda de la Persia sasánida y postsasánida y de Asia Central, aunque ya habían aparecido nuevos elementos, como los pantalones y una compleja disposición de las faldas que llevaban las mujeres. La vestimenta de los gobernantes en las esculturas de Qaṣr al-Ḥayr y Ḵerbat al-Mafjar sugiere la adopción deliberada de los atributos de poder y autoridad asociados al imperio vencido.
El número de ilustraciones de trajes que se conservan de finales del siglo VI/XII y principios del VII/XIII, el periodo de las pequeñas dinastías que sucedieron a los Grandes Saljuq en Persia, es mucho mayor, especialmente en el caso de hombres y mujeres de alto rango. Las representaciones en cerámica y metalistería, así como en pinturas murales, miniaturas manuscritas y esculturas de estuco, permiten una descripción bastante completa de la vestimenta que se usaba en la corte, entre la que se combinaban nuevos estilos probablemente introducidos por los saljuq con modas más antiguas.
Historia de la moda de los nativos americanos
Cada tribu tenía su propio estilo de ropa, pero todas las tribus de las llanuras utilizaban algunos de los mismos materiales. La mayor parte de la ropa de los primeros indios estaba hecha de cuero de pieles de animales. Durante el verano, los hombres solían llevar sólo un taparrabos, que era una tira de piel o tela suave que se llevaba entre las piernas y se doblaba sobre un cinturón por delante y por detrás. En invierno llevaban pantalones largos de cuero o polainas y camisas de cuero. Las mujeres llevaban vestidos. Tanto los hombres como las mujeres llevaban mocasines para proteger sus pies. En invierno, los mocasines estaban forrados de piel. Los hombres y las mujeres llevaban túnicas y gorros de piel en invierno. Las túnicas de bisonte eran especialmente cálidas.
Las mujeres de las tribus preparaban el cuero y cosían la ropa. La decoración de la ropa se hacía con púas de puercoespín teñidas; y después de que se iniciara el comercio con los “blancos”, también se utilizaban cuentas de colores. Plumas, colas de animales, conchas y garras eran otros elementos utilizados para decorar la ropa. Cada tribu tenía su propio estilo de decoración, por lo que la ropa de una tribu tenía un aspecto muy diferente a la de otra.
La cultura nahua
Cuando los europeos comenzaron a colonizar América del Norte, se encontraron con naciones aborígenes en guerra. Los conflictos preexistentes ayudaron a conformar las redes de alianzas que se formaron entre los recién llegados y los pueblos aborígenes, y tuvieron un impacto significativo en las guerras coloniales hasta finales del siglo XVII.
Este cuadro de David Rickman muestra a tres guerreros de los bosques orientales con diversas vestimentas y armas. La figura del centro representa a un jefe de guerra que lleva una armadura de madera torneada y un garrote de guerra. A la izquierda hay un arquero vestido de invierno y a la derecha un guerrero vestido de verano armado con un arco y un garrote de guerra y equipado con un escudo de madera. (Pintura de David Rickman (Departamento de Defensa Nacional PMRC-92-605)).
Cartier regresó al año siguiente con sus dos prisioneros y, a pesar de la resistencia de Donnacona y los estadonianos, remontó el río hasta Hochelaga (Montreal). Antes de partir, secuestró al propio Donnacona para que fuera su guía en futuros viajes. Como el jefe aborigen murió en su cautiverio, la conducta de Cartier no favoreció las posteriores relaciones armoniosas con los estadonianos. Los intentos franceses de establecer un asentamiento permanente en la ciudad de Quebec en 1541-1543 fracasaron debido a la dureza del clima, a un brote de escorbuto y, sobre todo, a la hostilidad de los iroqueses, que mataron a unos 35 franceses. Otros exploradores corrieron la misma suerte. En 1577-1578, por ejemplo, el inglés Martin Frobisher tuvo varias escaramuzas con los inuit mientras navegaba por la costa de la isla de Baffin en busca del Paso del Noroeste.
Ropa azteca
El vasto continente sudamericano es un estudio de extremos geográficos, que incluye la cuenca del Amazonas, la mayor selva tropical del mundo; los Andes, la segunda cordillera más alta del mundo; y los desiertos costeros de Perú y el norte de Chile, que se encuentran entre las zonas más secas del mundo. La ecología de estas regiones (y de zonas como la cálida y húmeda costa atlántica y la fría y húmeda Patagonia) influyó naturalmente en la vestimenta de los aborígenes sudamericanos. La vestimenta incluye la ropa, el calzado, los peinados y los tocados, las joyas y otros adornos corporales (por ejemplo, piercings, tatuajes y pinturas).
Grupos como los cofanes colombianos y ecuatorianos, los záparos ecuatorianos y los shuares y achuares ecuatorianos y peruanos llevaban túnicas de tela de corteza, faldas envolventes o (para las mujeres) vestidos atados sobre un hombro. Los hombres cofanes llevan ahora túnicas hasta la rodilla de tela de algodón comercial.
Entre los grupos de la Amazonia occidental, como los cashinahuas (Dwyer, 1975) y los shipibos en Perú, y los kamsás en Colombia, se utilizan prendas de algodón tejidas en telar, generalmente túnicas largas (a menudo llamadas kushma) para los hombres, y faldas tubulares para las mujeres. Sin embargo, tanto los hombres como las mujeres ashaninkas (campas) y matsigenkas (machiguengas) llevan túnica.